ಕಡ್ಡಾಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಸ್ಮರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಅದರ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತು?

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಸ್ಮರಣಾರ್ಥದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಪ್ರತಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಆರಂಭಿಕ ತಕ್ಬೀರ್, ನಂತರ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಅಲ್-ಫಾತಿಹಾದ ಪಠಣ, ಸುರಾ ಅಥವಾ ಖುರಾನ್‌ನ ಪದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ನಮಸ್ಕಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಚಲಿಸುವ ತಕ್ಬೀರ್‌ಗಳು, ಸಾಷ್ಟಾಂಗದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ತಶಹಹುದ್. ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಚಲನೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಸ್ಮರಣೆ

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದೇವರು (ಅವನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತನಾಗಿರಲಿ) ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ಮರಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ” (ತಾಹಾ: 14), ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಏನು, ಮತ್ತು ಯಾವುದರಿಂದ ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರು (ಪರಮಾತ್ಮ) ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಓ ನಂಬಿದವರೇ, ಶುಕ್ರವಾರದಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದಾಗ, ದೇವರ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ತ್ವರೆಯಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ, ಅದು ನಿಮಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ತಿಳಿದಿತ್ತು.” (ಅಲ್-ಜುಮುಆ: 9) ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯ ಪ್ರತಿಫಲ.

ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನು (ಅವನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ) ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸದ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವ ಸೈತಾನನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಮತ್ತು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಳಿದನು (ಅವನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ) : ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ” (ಅಲ್-ಮಾಇದಾ: 91).

ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿರುವ ಕಪಟಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ದೇವರ ಸ್ಮರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸೋಮಾರಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಳಿದನು (ಅವನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ ಇರಲಿ): ಮತ್ತು ದೇವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತ್ರ. ” ಸೂರಾ ಅಲ್ -ನಿಸಾ: 142.

ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವು ಮರೆಯುವುದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು (ಸರ್ವಶಕ್ತ ಮತ್ತು ಉತ್ಕೃಷ್ಟ) ಮುಸಲ್ಮಾನನನ್ನು ಅವನನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅವನನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಯ ನಂತರ, ಅವನ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ (ಅವನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ), ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಇಹ್ಸಾನ್ನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲೂ ದೇವರ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. , ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಕೇಳಲು ಬಂದಾಗ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಅವರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು.

ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವು ಒಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಹಿಹ್ ಮುಸ್ಲಿಂನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಅವರ ಸುದೀರ್ಘ ಹದೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ: ಹಾಗಾದರೆ ದಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿ? ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಇಹ್ಸಾನ್ ಎಂದರೆ ನೀವು ದೇವರನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ಪೂಜಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ನೀವು ಅವನನ್ನು ನೋಡದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ." ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು (ಮಹಿಮೆ) ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇಹ್ಸಾನ್ ಪದವಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನಿಗೆ ಎಂದು) ಅವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಜ್ಞಾನ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ಮರಣಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಸೆಂಜರ್ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವರು ಪರಿಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಚರರು ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯರು, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ತಾಯಂದಿರು ನಮಗೆ ರವಾನಿಸಿದ ನೆನಪುಗಳು.

ಬಹುಶಃ ಎಲ್ಲಾ ಆರಾಧನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ ದೇವರ ಸ್ಮರಣೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪುರಾವೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಜ್ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರ (ಸರ್ವಶಕ್ತ) ಮಾತು: “ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದರೆ, ನಂತರ ದೇವರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ, ನಿಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳು ಅಥವಾ ದೇವರ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾದ ದೇವರ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಮರಣೆ.” 200), ಮತ್ತು ದೇವರು (ಸರ್ವಶಕ್ತ) ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಹೇಳಿದರು: “ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಚದುರಿಹೋಗಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ವರವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು, ಮತ್ತು ನೀವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ದೇವರನ್ನು ಬಹಳಷ್ಟು ಸ್ಮರಿಸಿ” (ಸೂರತ್ ಅಲ್-ಜುಮುಆ: 10).

ಆರಾಧನೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ತೀರ್ಮಾನವು ದೇವರ ಸ್ಮರಣೆಗೆ (ಅವನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ) ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸೇವಕರ ಆರಾಧನೆಯು ದೇವರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ (ಅವನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ), ಅದರ ನಂತರ ಸೇವಕ ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ತನ್ನ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಉತ್ತಮ ಸ್ಮರಣೆ ಯಾವುದು?

ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರದ ಸ್ಮರಣೆಗಳು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಮರು ತನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ದೇವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಮರಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಫಲಗಳನ್ನು ಅವಳಿಂದ ವಂಚಿತಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ:

• ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಿಂದ (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಒಂದು ವಾಗ್ದಾನ ಅಯತ್ ಅಲ್-ಕುರ್ಸಿಯನ್ನು ಹಿಂದೆ ಪಠಿಸುವವರಿಗೆ - ಅಂದರೆ, ಹಿಂದೆ - ಪ್ರತಿ ಲಿಖಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಅವನ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ನಡುವೆ ಅವನು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಭರವಸೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದು.
• ದೇವರನ್ನು ಮೂವತ್ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ತುತಿಸಿ, ಮೂವತ್ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ತುತಿಸಿ, ಮೂವತ್ತಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ತೋತ್ರ ಮಾಡಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸುವವನಿಗೆ ಸಮುದ್ರದ ನೊರೆಯಂತೆ ಅಸಂಖ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಕ್ಷಮೆಯ ಗ್ಯಾರಂಟಿ. ಬಾರಿ, ಮತ್ತು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ನೂರವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುವುದು: "ದೇವರು ಒಬ್ಬನೇ ಬೇರೆ ದೇವರು ಇಲ್ಲ, ಅವನಿಗೆ ಪಾಲುದಾರರಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವೂ ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ. "ಈ ಸರಳ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂದಿನ ಪಾಪಗಳು, ಎಷ್ಟೇ ಆದರೂ ಅಳಿಸಿಹೋಗುತ್ತವೆ.
• ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಧಿಕ್ರ್ ಅದರ ಸಮಯವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಎಣಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಮುಗಿಯಲಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸುವ ಧಿಕ್ರ್ ಅನ್ನು ಹೇಳುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅದು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಅದು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಕುಳಿತಿರುವವರೆಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.
• ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು ಮುಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅವನನ್ನು ದೇವರ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿರುವವನು ದೇವರು ಅವನ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. , ಮತ್ತು ಅವನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಇರುವವರೆಗೂ ಅವನಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದೇನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ (ಅವನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ).
• ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮುಕ್ತಾಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದರಿಂದ ನಿಮಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದು ದೇವರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದಿನವರ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನೀವು ಪ್ರತಿಫಲದಲ್ಲಿ ಅವನಂತೆಯೇ ಇದ್ದೀರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ತೀರ್ಮಾನ ವೈಭವೀಕರಣ, ಹೊಗಳಿಕೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಬೀರ್ ನಿಮಗೆ ಬಹುಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನವರನ್ನು ಹಿಡಿಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವರನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಅವನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

ಕಡ್ಡಾಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಧಿಕ್ರ್

ಮುಸ್ಲಿಂ ತನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿ) ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸಹಚರರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶುದ್ಧ ಹೆಂಡತಿಯರು ಅವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೋ ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ ಮಾಡು, ಮತ್ತು ಅವನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ.

• "ನಾನು ದೇವರಿಂದ ಮೂರು ಬಾರಿ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಓ ದೇವರೇ, ನೀನು ಶಾಂತಿ, ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯು ನಿನ್ನಿಂದ, ಓ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಒಡೆಯನೇ, ನಿನಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ಇರಲಿ."

ಥಾವ್ಬಾನ್ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ), ಮತ್ತು ಅವನು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ಅವರ ಸೇವಕನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.

ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಓ ದೇವರೇ, ನೀನು ಶಾಂತಿ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನಿಂದ ಶಾಂತಿ, ಓ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಒಡೆಯನೇ, ನೀನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡಲಿ." ಅಲ್-ಅವ್ಜಾಯ್ (ದೇವರು ಅವನ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸಲಿ), ಅವರು ನಿರೂಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಈ ಹದೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವನು (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೋರಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ದೇವರ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ದೇವರ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ." ಮುಸ್ಲಿಂ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

• ಅವರು ಅಯತ್ ಅಲ್-ಕುರ್ಸಿಯನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಓದುತ್ತಾರೆ.

ಅಬು ಉಮಾಮಾ (ದೇವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಲಿ) ಅವರ ಹದೀಸ್‌ಗಾಗಿ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ಹೇಳಿದರು: “ಯಾರು ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಅಯತ್ ಅಲ್-ಕುರ್ಸಿಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಅವನು ಸಾಯದ ಹೊರತು ಅವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಹದೀಸ್ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಂ, ಪ್ರವಾದಿ (ಸ.ಅ) ಅವರಿಗೆ ಆತ್ಮವು ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಹಾನ್ ಉಡುಗೊರೆ ಮತ್ತು ಈ ದೊಡ್ಡ ಬಹುಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಂ ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ಅವನ ನಾಲಿಗೆ ಅದನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು.

ಪ್ರತಿ ಕಡ್ಡಾಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಓದುವಲ್ಲಿ ಅಯತ್ ಅಲ್-ಕುರ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಅನುದಾನವಿದೆ, ಅಲ್-ಹಸನ್ ಬಿನ್ ಅಲಿ (ದೇವರು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ) ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿ) ಹೇಳಿದರು: "ಕಡ್ಡಾಯವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಯತ್ ಅಲ್-ಕುರ್ಸಿಯನ್ನು ಓದುವವನು ಮುಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯವರೆಗೆ ದೇವರ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ." ಇದನ್ನು ಅಲ್-ತಬರಾನಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಮುಂಧಿರಿ ಇದನ್ನು ಅಲ್-ತರ್ಗೀಬ್ ವಾಲ್-ತರ್ಹೀಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಕಡ್ಡಾಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಐದು ಕಡ್ಡಾಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು.

• ಮುಸಲ್ಮಾನನು ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ಅವನು ಮೂವತ್ತಮೂರು ಬಾರಿ "ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆಯಾಗಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅಲ್-ಹಮ್ದ್ ದೇವರನ್ನು ಮೂವತ್ಮೂರು ಬಾರಿ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಅಲ್ಲಾಹನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ದೇವರು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದಾನೆ. -ಮೂರು ಅಥವಾ ಮೂವತ್ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ, ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕ (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಕಾಬ್ ಬಿನ್ ಅಜ್ರಾ (ದೇವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಲಿ) ಅವರ ಹದೀಸ್ ಪ್ರಕಾರ: “ಮು' qabat ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವವನು ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಮಾಡುವವನು ಪ್ರತಿ ಲಿಖಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ: ಮೂವತ್ಮೂರು ಹೊಗಳಿಕೆಗಳು, ಮೂವತ್ತಮೂರು ಹೊಗಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂವತ್ನಾಲ್ಕು ತಕ್ಬೀರ್ಗಳು. "ಮುಸ್ಲಿಮ್ನಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಸ್ಮರಣಿಕೆಗಳು ಮಹಾನ್ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಪಾಪ ಅಥವಾ ಪಾಪವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತೆ ಜನಿಸಿದಂತೆ. ದೇವರ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ), ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ಯಾರು ದೇವರನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮೂವತ್ತಮೂರು ಬಾರಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಮೂವತ್ಮೂರು ಬಾರಿ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಮೂವತ್ಮೂರು ಬಾರಿ ದೇವರನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ತೊಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತು, ಮತ್ತು ನೂರನೆಯವನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ದೇವರು ಒಬ್ಬನೇ ಇಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಪಾಲುದಾರರಿಲ್ಲ, ಅವನದೇ ಪ್ರಭುತ್ವ, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರ, ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಸಮುದ್ರದ ನೊರೆಯಂತೆ." ಮುಸ್ಲಿಂ ನಿರೂಪಿಸಿದರು.

ಅಲ್ಲದೆ, ಅದರ ಪುಣ್ಯವು ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ ಸೇವಕನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಿಗೆ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ), ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಗುಪ್ತ ಜನರು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಮತ್ತು ಅದು ಏನು?" ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಂತೆ ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಾವು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದಂತೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ನಾವು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ ಆದರೆ ನಾವು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಹೇಳಿದರು: “ನಾನು ನಿಮಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಲಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ, ಅದರ ಮೂಲಕ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದಿನವರನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಂತರ ಬರುವವರನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕುವಿರಿ ಮತ್ತು ನಿಮಗಿಂತ ಯಾರೂ ಉತ್ತಮರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಮಾಡಿದ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವವನ ಹೊರತು?” ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಹೌದು, ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರೇ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ನೀವು ದೇವರನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸುತ್ತೀರಿ, ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಮೂವತ್ಮೂರು ಬಾರಿ ದೇವರನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತೀರಿ." ಅಬು ಸಲೇಹ್ ಹೇಳಿದರು: ಬಡ ವಲಸಿಗರು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಿದರು (ದೇವರು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಿ) ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು: ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ಹಣದ ಜನರು, ನಾವು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಿದರು! ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ಹೇಳಿದರು: "ಇದು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವಾಗಿದೆ, ಅವನು ಬಯಸಿದವರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ." ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂರಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬಡವರು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಣದ ಕೊರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಿಗೆ (ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿ) ದೂರು ನೀಡಲು ಬಂದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಹಣದ ಕೊರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಪಂಚವು ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಹಣದ ಕೊರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೂರುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವರ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಹಜ್, ಝಕಾತ್, ಎಲ್ಲಾ ದಾನ, ಮತ್ತು ಜಿಹಾದ್, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಆರಾಧನಾ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಹಣದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿಸುವಂತೆ ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಮೂವತ್ಮೂರು ಬಾರಿ ಉನ್ನತೀಕರಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಈ ಮೂಲಕ ಅವರು ಪ್ರತಿಫಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡದ ಇತರರಿಗಿಂತ ಮುಂದೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.

• ಅವನು ಸೂರತ್ ಅಲ್-ಇಖ್ಲಾಸ್ (ಹೇಳು: ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರು), ಸೂರತ್ ಅಲ್-ಫಲಕ್ (ಹೇಳಿ, ನಾನು ಬೆಳಗಿನ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ) ಮತ್ತು ಸೂರತ್ ಅಲ್-ನಾಸ್ (ಹೇಳಿ, ನಾನು ಜನರ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ) ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಒಮ್ಮೆ, ಮಗ್ರಿಬ್ ಮತ್ತು ಫಜ್ರ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವರು ಪ್ರತಿ ಸೂರಾವನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಉಕ್ಬಾ ಬಿನ್ ಅಮೆರ್ (ದೇವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಅಲ್-ಮುಅವ್ವಿಧಾತ್ ಅನ್ನು ಪಠಿಸಲು ನನಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

• ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, “ದೇವರ ಹೊರತು ಬೇರೆ ದೇವರಿಲ್ಲ, ಅವನಿಗೆ ಪಾಲುದಾರರಿಲ್ಲ, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಹೊಗಳಿಕೆ ಅವನದು, ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದೂ ಒಂದು.ಅಲ್-ಮುಗೀರಾ ಇಬ್ನ್ ಶುಬಾಹ್ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ) ಅವರು ಮುವಾವಿಯಾ (ದೇವರು ಸಂತುಷ್ಟರಾಗಲಿ) ಅವರಿಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವನೊಂದಿಗೆ) ಪ್ರತಿ ಲಿಖಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು: “ಇಲ್ಲ ಅಲ್ಲಾ ಒಬ್ಬನೇ ಹೊರತು ಬೇರೆ ದೇವರಿಲ್ಲ, ಅವನಿಗೆ ಪಾಲುದಾರರಿಲ್ಲ, ರಾಜ್ಯವು ಅವನದು ಮತ್ತು ಅವನದು ಪ್ರಶಂಸೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಮರ್ಥ.

• ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ಓ ದೇವರೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು, ನಿನಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲು ಮತ್ತು ನಿನ್ನನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ."

ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಕಲಿಯಲು ಮತ್ತು ಕಲಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗಲಿ) ಜಬಲ್ ನಡುವಿನ ಮುಆದ್‌ಗೆ ಅದನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟನು. ಅವನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಪ್ರೇಮಿಯ ಇಚ್ಛೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಮುಆದ್ ಇಬ್ನ್ ಜಬಲ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮೆಸೆಂಜರ್ (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಅವನ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಹೇಳಿದರು: “ಓ ಮೋವಾಜ್, ದೇವರಿಂದ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ದೇವರಿಂದ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ." ನಂತರ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಓ ಮೋಜ್, ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಡಿ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ: "ಓ ದೇವರೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಿನಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ. ಚೆನ್ನಾಗಿ." ಅಬು ದಾವುದ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಶೇಖ್ ಅಲ್-ಅಲ್ಬಾನಿ ದೃಢೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಇದು ದೇವರ ಮೆಸೆಂಜರ್ ಅವರು ಯಾರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

• ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ಮುಸ್ಲಿಂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ದೇವರ ಹೊರತು ಬೇರೆ ದೇವರಿಲ್ಲ, ಅವನಿಗೆ ಪಾಲುದಾರರಿಲ್ಲ, ರಾಜ್ಯವು ಅವನದು, ಮತ್ತು ಅವನದು ಹೊಗಳಿಕೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ದೇವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ದೇವರು ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು ಅದನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಿದರೂ ಧರ್ಮವು ಅವನಿಗೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಅಲ್-ಜುಬೈರ್ (ದೇವರು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ) ಅವರು ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಶುಭಾಶಯ ಕೋರಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಸಹೀಹ್ ಮುಸ್ಲಿಮ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಾಗ, ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ( ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಿದ್ದನು.” ಅಂದರೆ ಅವನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ; ಅಂದರೆ, ಅವನು ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ ದೇವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಸರು ತಹ್ಲೀಲ್.

• ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ಸುನ್ನತ್ ಆಗಿದೆ: "ಓ ಅಲ್ಲಾ, ನಾನು ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಬಡತನ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ."

ಅಬು ಬಕ್ರಾ ನುಫೈ ಬಿನ್ ಅಲ್-ಹರಿತ್ (ದೇವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು: ಓ ದೇವರೇ, ನಾನು ಅಪನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಡತನದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅಪನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಡತನದಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ "ಸಮಾಧಿಯ ತಂದೆ." ಇಮಾಮ್ ಅಹ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಅಲ್-ನಾಸಾಯ್ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಅಲ್ಬಾನಿ ಅವರು ಸಾಹಿಹ್ ಅಲ್-ಅದಾಬ್ ಅಲ್-ಮುಫ್ರದ್‌ನಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

• ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಒಡನಾಡಿ ಸಾದ್ ಬಿನ್ ಅಬಿ ವಕ್ಕಾಸ್ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ಸಹ ಸುನ್ನತ್ತಾಗಿದೆ, ಶಿಕ್ಷಕರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಬರೆಯಲು ಕಲಿಸುವಂತೆ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು: ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕ (ಮೇ ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಅವರಿಂದ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು:

“ಓ ದೇವರೇ, ನಾನು ಹೇಡಿತನದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖಕರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗದಂತೆ ನಾನು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸಮಾಧಿ." " ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗಲಿ.

• ಒಬ್ಬ ಮುಸಲ್ಮಾನನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಬೇಕು: "ನನ್ನ ಪ್ರಭು, ನೀನು ನಿನ್ನ ಸೇವಕರನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುವ ದಿನದಂದು ನಿನ್ನ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು."

ಇಮಾಮ್ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಅಲ್-ಬರಾ' (ದೇವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಕುರಿತು ವಿವರಿಸಿದರು: ನಾವು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಾಗ (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ), ನಾವು ಅವರ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟೆವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಮುಖದೊಂದಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು: ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನನ್ನ ಪ್ರಭುವೇ, ನೀನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುವ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಿನ್ನ ಸೇವಕರು ಒಟ್ಟುಗೂಡುವ ದಿನದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು."

• ಅವನು ಹೇಳಲು: "ಓ ದೇವರೇ, ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಬಡತನ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯ ಹಿಂಸೆಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ."

فعن سلم بن أبي بكرة أَنَّهُ مَرَّ بِوَالِدِهِ وَهُوَ يَدْعُو وَيَقُولُ: اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، قَالَ: فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْهُ، وَكُنْتُ أَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، قَالَ: فَمَرَّ بِي وَأَنَا أَدْعُو بِهِنَّ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، أَنَّى عَقَلْتَ ಈ ಪದಗಳು? قَالَ: يَا أَبَتَاهُ سَمِعْتُكَ تَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْكَ، قَالَ: فَالْزَمْهُنَّ يَا بُنَيَّ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ يَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ”، رواه ابن أبي شيبة وهو حديث حسن.

• ಸಹಚರರು ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು: “ಅವರು ವಿವರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹಿಮೆಯ ಕರ್ತನಾದ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಮಹಿಮೆ ಇರಲಿ * ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವಾಹಕರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗಲಿ * ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸೆ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ದೇವರಿಗೆ ಆಗಲಿ.”

كما جاء عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه): أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ: لَا أَدْرِي قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، أَوْ بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ يَقُولُ: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * ಜಗತ್ತುಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ದೇವರಿಗೆ ಸ್ತುತಿ. ” (ಅಸ್-ಸಫತ್: 180-182)

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಶಾಂತಿಯ ನಂತರ ಸ್ಮರಣೆಗಳು ಯಾವುವು?

ಪ್ರವಾದಿಯವರ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸುನ್ನತ್‌ಗಳಲ್ಲಿ (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ ಎತ್ತುವುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದ) ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಆರಾಧಕರನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಸೀದಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ವಾಸಿಸುವವರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮುಕ್ತಾಯದ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವನಿಂದ ಅದನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕ (ದೇವರ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದ) ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ (ದೇವರು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ) ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು: "ನಾನು ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ತೊರೆದರೆ ನನಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ."

ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿರಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಸುನ್ನತ್ ಧ್ವನಿ ಮಧ್ಯಮವಾಗಿರಬೇಕು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದವರಿಗೆ ತೊಂದರೆಯಾಗದಂತೆ, ಅವರಿಗೆ ತೊಂದರೆಯಾಗದಂತೆ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿ ಎತ್ತುವ ಉದ್ದೇಶವು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಕಲಿಸುವುದು, ಮರೆಯುವವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿ.

ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ತೀರ್ಮಾನವು ನಿವಾಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಕನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಗುಂಪು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ.

ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಜಪಮಾಲೆಯ ಮೂಲಕ ತಸ್ಬೀಹ್‌ಗೆ ಆದ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಜಪಮಾಲೆಗಿಂತ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತಸ್ಬೀಹ್ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತಸ್ಬೀಹ್‌ನ ಹಸ್ತವು ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಸುನ್ನತ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಂದಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಅಮ್ರ್ ಬಿನ್ ಅಲ್ -ಆಸ್ (ದೇವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂತುಷ್ಟರಾಗಲಿ) ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿ) ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಿಂದ ವೈಭವೀಕರಣವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ." ಅಲ್-ಅಲ್ಬಾನಿ ಅವರಿಂದ ಸಾಹಿಹ್ ಅಬಿ ದಾವೂದ್.

ಜಪಮಾಲೆಯನ್ನು ಹೊಗಳಲು ಅನುಮತಿ ಇದೆ ಎಂದು ಹಲವರು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿ) ಕೆಲವು ಸಹಚರರು ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಉಂಡೆಗಳನ್ನು ಹೊಗಳುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಾದ್ ಬಿನ್ ಅಬಿ ವಕ್ಕಾಸ್ ಅವರು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು. ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರೊಂದಿಗೆ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲುಗಳು ಅಥವಾ ಕಲ್ಲುಗಳು. ಆತನನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಬೆಣಚುಕಲ್ಲುಗಳು, ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಇದಕ್ಕಿಂತ ನಿಮಗೆ ಸುಲಭವಾದ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. : "ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಸಂಖ್ಯೆಯ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಸಂಖ್ಯೆಯ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ..." ಅಬು ದಾವೂದ್ ಮತ್ತು ಅಲ್-ತಿರ್ಮಿದಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಮತ್ತು ನಂಬುವವರ ತಾಯಿ ಶ್ರೀಮತಿ ಸಫಿಯಾ ಅವರು ಹೇಳಿರುವ ಹದೀಸ್: “ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು, ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಕಾಳುಗಳು ಇದ್ದವು. ತಸ್ಬಿಹ್ ಪಠಿಸುತ್ತಾ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: 'ನಾನು ಇದರೊಂದಿಗೆ ತಸ್ಬಿಹ್ ಅನ್ನು ಪಠಿಸಿದ್ದೇನೆ! ನೀವು ಈಜಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು: ನನಗೆ ಕಲಿಸು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಹೇಳು, ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ, ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ." ಅಲ್-ತಿರ್ಮಿದಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಮೆಸೆಂಜರ್ (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಣಚುಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ತಸ್ಬೀಹ್ ಅನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಜಪಮಾಲೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ತಸ್ಬೀಹ್ ಅನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮೆಸೆಂಜರ್ (ದೇವರ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದ) ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತಸ್ಬೀಹ್ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಎಂದು.

ಫಜ್ರ್ ಮತ್ತು ಮಗ್ರಿಬ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಸ್ಮರಣೆ

ಫಜ್ರ್ ಮತ್ತು ಮಗ್ರಿಬ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಮರಣೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸ್ಮರಣೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ:

• ಸೂರತ್ ಅಲ್-ಇಖ್ಲಾಸ್ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಮುಅವಿಜ್ತೈನ್ ಅಲ್-ಫಲಕ್ ಮತ್ತು ಅಲ್-ನಾಸ್ ಅನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಪಠಿಸುವುದು.

ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಖುಬೈಬ್ (ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರು ಸಂತಸಪಡಲಿ) ನಿರೂಪಿಸಿದ ಹದೀಸ್‌ಗಾಗಿ, ಪ್ರವಾದಿ (ಸಲ್ಲಮ ಮತ್ತು ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದ) ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: (ಹೇಳಿ: “ಹೇಳು: ಅವನು ದೇವರು, ಒಬ್ಬನೇ,” ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಭೂತೋಚ್ಚಾಟಕರು ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮೂರು ಬಾರಿ, ಎಲ್ಲದರಿಂದ ನಿಮಗೆ ಸಾಕು "ಸಹೀಹ್ ಅಲ್-ತಿರ್ಮಿದಿ."

• “ದೇವನೊಬ್ಬನೇ ಹೊರತು ಬೇರೆ ದೇವರಿಲ್ಲ, ಅವನಿಗೆ ಪಾಲುದಾರರಿಲ್ಲ, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಹೊಗಳಿಕೆ ಅವನದು, ಅವನು ಜೀವವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ” ಎಂಬ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಪಠಿಸುವುದು.

لما روي عن عبد الرحمن بن غنم مُرسلًا إلى النبي (صلى الله عليه وسلم): (مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَهُ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكَانَتْ حِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ، وَحِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَلَمْ يَحِلَّ لِذَنْبٍ يُدْرِكُهُ إِلَّا الشِّرْكَ، وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا، ಅದನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಹೇಳುವುದು: ಅವನು ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ) ಇಮಾಮ್ ಅಹ್ಮದ್ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

• "ಓ ಅಲ್ಲಾ, ನನ್ನನ್ನು ನರಕದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು" ಎಂದು ಮುಸ್ಲಿಂ ಏಳು ಬಾರಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಅಬು ದಾವುದ್ ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಹಿಬ್ಬನ್ ವಿವರಿಸಿದಾಗ ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ಅವರು ಮುಂಜಾನೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ನಂತರ "ಓ ದೇವರೇ, ನನ್ನನ್ನು ನರಕದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು" ಎಂದು ಏಳು ಬಾರಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವಾಹಕರ (ಮೇ. ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ) ನೀವು ಬೆಳಗಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ಮಾತನಾಡುವ ಮೊದಲು ಹೇಳಿ: "ಓ ದೇವರೇ." ನನ್ನನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಬಿಡಿಸು" ಎಂದು ಏಳು ಬಾರಿ ಹೇಳಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ದಿನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಸತ್ತರೆ, ದೇವರು ನಿಮಗಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಮಗ್ರಿಬ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರೆ, ಅದೇ ರೀತಿ ಹೇಳಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಸತ್ತರೆ, ದೇವರು ನಿಮಗೆ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ”ಅಲ್-ಹಫೀಜ್ ಇಬ್ನ್ ಹಜರ್ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

• ಫಜ್ರ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವಂದನೆಯ ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುವುದು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ: "ಓ ದೇವರೇ, ನಾನು ಉಪಯುಕ್ತ ಜ್ಞಾನ, ಉತ್ತಮ ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ."

ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ತಾಯಿ ಶ್ರೀಮತಿ ಉಮ್ಮು ಸಲಾಮಾ ಅವರು ವಿವರಿಸಿದ ಹದೀಸ್‌ಗಾಗಿ, ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ಅವರು ಬೆಳಗಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಾಗ ಅವರು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದಾಗ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು: “ಓ ದೇವರೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಉಪಯುಕ್ತ ಜ್ಞಾನ, ಉತ್ತಮ ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಕೆಲಸ.” ಅಬು ದಾವೂದ್ ಮತ್ತು ಇಮಾಮ್ ಅಹ್ಮದ್ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಫಜ್ರ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೊದಲು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಓದಲು ಅನುಮತಿ ಇದೆಯೇ?

ಉದಾತ್ತ ಪದ್ಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅನೇಕ ಮಾತುಗಳಿವೆ: "ನೀವು ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಇರುವಾಗ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ ಇರಲಿ" ಸೂರತ್ ಅಲ್-ರಮ್ (17), ಆದ್ದರಿಂದ ಇಮಾಮ್ ಅಲ್-ತಬರಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: " ಇದು ಆತನ (ಸರ್ವಶಕ್ತ) ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊಗಳಲು ಅವರ ಸೇವಕರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ”; ಅಂದರೆ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.

ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬೆಳಗಿನ ಸ್ಮರಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುಂಜಾನೆ ಮುರಿಯುವ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಸೂರ್ಯೋದಯದವರೆಗೆ ಓದಲು ಉತ್ತಮ ಸಮಯ ಎಂದು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಫಜ್ರ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಪಠಿಸಲು ಅನುಮತಿ ಇದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಫಜ್ರ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಓದಲು.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕರೆ ನಂತರ ಸ್ಮರಣೆಗಳು

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕರೆಯ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕರೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುವ ಸ್ಮರಣಿಕೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಹೇಳಲಾಗುವ ಸ್ಮರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಅಮ್ರ್ ಬಿನ್ ಅಲ್-ಆಸ್ (ದೇವರು ಇರಲಿ ಅವರಿಬ್ಬರಿಗೂ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು) ಅವರು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನೀವು ಕರೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕರೆಯಂತೆ ಏನಾದರೂ ಹೇಳಿ." ಯಾರಿಗಾದರೂ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನನಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ ಎಂದು ಹೇಳಿ. ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ, ನಂತರ ದೇವರನ್ನು ನನಗಾಗಿ ಕೇಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸೇವಕನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಅವನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಯಾರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ವಿಧಾನ, ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು. ಮುಸ್ಲಿಂ ನಿರೂಪಿಸಿದರು.

ಹದೀಸ್ ಅನ್ನು ಮೂರು ಪ್ರವಾದಿಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

• ಮುಝಿನ್ ಹೇಳುವಂತೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, "ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ."
• ಸಂದೇಶವಾಹಕರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ), ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ಮೇಲಿನ ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದೇವರಿಂದ ಹತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಸೇವಕರಿಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಂತಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದು ನಮಗೆ ದೇವರ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದೆ.
• ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಅವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾದ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ಗಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾರು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನು ಸಾಧನಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ ಅವರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯು ಅನುಮತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೂತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಹೀಗಿದೆ: "ಓ ದೇವರೇ, ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕರೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕರ್ತನೇ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರಿಗೆ ಸಾಧನ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ನೀಡಿ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿ."