ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಆರಾಧನೆಯು ನಿಲುಗಡೆ-ಆರಾಧನೆಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಸ್ತಂಭವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ತಂಭಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಿಡುವುದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅದರ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸುನ್ನತ್‌ಗಳಿಂದ ಅದು ಎರಡು ಸಾಷ್ಟಾಂಗಗಳ ನಡುವೆ ಕುಳಿತು ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರ ಸ್ಮರಣಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಿ), ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ನಾವು ಮುಂದಿನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಎರಡು ಸಾಷ್ಟಾಂಗಗಳ ನಡುವೆ ಏನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ?
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸ್ತಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಸುನ್ನತ್‌ಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಲಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು (ಸ್ವಾಟ್) ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಅಬು ಹುರೈರಾ ಅವನೊಂದಿಗೆ): "ನಂತರ ನೀವು ಆರಾಮವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಎದ್ದೇಳಿ."
ಸಾಷ್ಟಾಂಗದಿಂದ ಏಳುವುದು ಎಂದರೆ, ನೀವು ಎರಡು ಸಾಷ್ಟಾಂಗಗಳ ನಡುವೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಆಸನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರಾಧಕನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ಸುನ್ನತ್ ಆಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ದಯಪಾಲಿಸಲಿ) ರಿಂದ ಅನೇಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿವೆ. ಅವನ ಶಾಂತಿ) ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ:
- "ಲಾರ್ಡ್ ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು, ಲಾರ್ಡ್ ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು" ಅಲ್-ನಸೈ ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಮಾಜಾರಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
- "ಓ ಅಲ್ಲಾ, ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸು, ನನ್ನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸು, ನನಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡು ಮತ್ತು ನನಗೆ ಒದಗಿಸು." ಅಬು ದಾವುದ್ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.
- ಅಲ್-ತಿರ್ಮಿದಿಯವರು ನಿರೂಪಿಸಿದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸು" ಬದಲಿಗೆ "ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸು".
ಎರಡು ಸಾಷ್ಟಾಂಗಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ
- ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಒಂದು ಷರತ್ತು ಎಂದರೆ ಅದರ ಕಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಂಬಗಳ ನಡುವೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಶಾಂತಿಯು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸ್ತಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಂದ ಎರಡು ಸಾಷ್ಟಾಂಗಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಷರತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮಿತವಾಗಿರುವುದು. ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ಹೇಳಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿಯವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೇಳುವುದು ನಂತರ ನಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾದದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಮತ್ತು ಎರಡು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸುವವರಿಗೆ.
- ಅನೇಕ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಕೆಲವು ಸುನ್ನತ್‌ಗಳನ್ನು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಜೀವನದ ಚಿಂತೆಗಳು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎರಡು ಸಾಷ್ಟಾಂಗಗಳ ನಡುವೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಸುನ್ನತ್ ಆಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅದು ಸಾಧ್ಯ. ಅನೇಕ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಇದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
- ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ನೀವು ಕಾಣುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ಕಾರ್ಯನಿರತ ಹೃದಯದಿಂದ, ನಮಸ್ಕರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಷ್ಟಾಂಗವನ್ನು ಕ್ಲಿಕ್ಕಿಸಿ, ಆದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿರುವುದು ಅವನ ನಮಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾಷ್ಟಾಂಗವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು.
- ಒಬ್ಬ ಮುಸಲ್ಮಾನನು ಪ್ರಣಾಮದಿಂದ ಎದ್ದು ನಿಂತರೆ, ತಕ್ಬೀರ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ಸುನ್ನತ್ ಆಗಿದೆ: "ಕರ್ತನು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು, ಕರ್ತನು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು, ಕರ್ತನು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು." ಮತ್ತು ಅವನು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಅದರೊಂದಿಗೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು, ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಎರಡು ಸಾಷ್ಟಾಂಗಗಳ ನಡುವಿನ ಏಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು
ಎರಡು ಸಾಷ್ಟಾಂಗಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಮುಸ್ಲಿಮನಿಗೆ ನೆನಪಿಸುವುದು ಪ್ರವಾದಿ (ಸ)ರಿಂದ ಸಾಬೀತಾಗಿರುವ ಸುನ್ನತ್ ಆಗಿದೆ. ಅಬ್ಬಾಸ್ (ದೇವರು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ) ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ಎರಡು ಸಾಷ್ಟಾಂಗಗಳ ನಡುವೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು: “ಓ ದೇವರೇ, ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸು, ನನ್ನನ್ನು ಕರುಣಿಸು, ನನಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡು , ಮತ್ತು ನನಗೆ ಒದಗಿಸಿ.” ಅಲ್-ತಿರ್ಮಿದಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಅಲ್ಬಾನಿ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಈ ಹದೀಸ್ ಹಲವಾರು ಇತರ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಹೇಗೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ ಹದೀಸ್‌ಗಳ ಮೊತ್ತವು ಏಳು ಪದಗಳು: (ಓ ದೇವರೇ, ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸು, ನನ್ನನ್ನು ಕರುಣಿಸು, ನನಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡು , ನನ್ನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿ ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿ).
ಪ್ರವಾದಿಯ ಉದಾತ್ತ ಹದೀಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಏಳು ಪದಗಳ ಸಂಗ್ರಹದ ಮೂಲಕ ಈ ಹದೀಸ್‌ನ ವಿಭಿನ್ನ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸುನ್ನತ್ ಅನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿರುವುದು ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇಮಾಮ್ ಅಲ್-ನವಾವಿ ಹೇಳಿದರು. .
ಎರಡು ಸಾಷ್ಟಾಂಗಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ತೀರ್ಪು ಏನು?
- ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಕಾನೂನು ತೀರ್ಪುಗಳು ಕಡ್ಡಾಯ ಮತ್ತು ಸುನ್ನತ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳ ನಡುವೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ನಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳಿವೆ. ತೀರ್ಪುಗಳು.
- ಎರಡು ಸಾಷ್ಟಾಂಗಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಸುನ್ನತ್‌ನಿಂದ ಬಂದಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಅದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮುಸ್ಲಿಮರು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದ ಕೆಲವು ಹದೀಸ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.
- ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸುನ್ನತ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಂ ಎರಡು ಸಾಷ್ಟಾಂಗಗಳ ನಡುವೆ ಧೈರ್ಯವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹದೀಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮೆಸೆಂಜರ್ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೇಖನದ ಹಿಂದಿನ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ.
- ಹಲವಾರು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಪನ್ನು ಹೊರಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಮತ್ತು ಕಡ್ಡಾಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು.
- ಆದರೆ ಈ ವಿಷಯವು ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ, ವಿವಾದ, ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ವಾದ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ವಿಷಯವಾಗಲು ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೇಲಿನ ತೀರ್ಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾತುಗಳು ನಮ್ಮ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಮಾನ್ಯವಾದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ಮಾತನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಮುಜುಗರವಿಲ್ಲ, ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ವಾಂಸರ ನಡುವೆ ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ನಡುವೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಕೆಲವರಿಗೆ ಸುನ್ನತ್ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆ ವಹಿಸಿ ಹೇಳಬಹುದು. ಹಿಂದೆ ತಿಳಿಸಿದ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಮನವಿ.
