ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವಾಗ ಹೇಳಲಾಗುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಯಾವುವು? ಮತ್ತು ಅದರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ? ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೊದಲು ಸ್ಮರಣಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದ ನೆನಪುಗಳು

ನಾವು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಲ್ಲಿ (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು (ಅವನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ), ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಲಿಗೆ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ನಂಬುವವರ ತಾಯಿ, ಆಯಿಷಾ (ಮೇ. ದೇವರು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತಸಪಡಲಿ), ಹೇಳಿದರು: "ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಮ್ನಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ದೇವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಶ್ರೀಮತಿ ಆಯಿಷಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಗವಂತನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಯೇ ಹೊರತು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ನಮೂದಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲೂ. ಅಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸ್ಮರಣೆ

ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಅದರ ಆರಂಭದಿಂದ ಅದರ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ದೇವರ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಮಲಿಕ್ ಬಿನ್ ಅಲ್-ಹುವೈರಿತ್ ನಮಗೆ ರವಾನಿಸಿದ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ) ಎಂಬ ತನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿ) ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕ (ದೇವರ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದವು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಲಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲಿ." .

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದ ಮೊದಲು ಸ್ಮರಣೆ

ಸಹಚರರು ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ಅವರ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬಹಳ ನಿಖರವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಕ್ಬೀರ್ ನಂತರ ಮತ್ತು ಓದುವ ಮೊದಲು ವಿರಾಮಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಸುಳಿವು ನೀಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ಕೇಳಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ನಂತರ ನಾವು ಅವರಿಗೆ, ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಎಂಟು ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ತನಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವುದರ ಪ್ರಕಾರ ತನಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದದ್ದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸ್ಮರಣೆ

ಮೊದಲ ಸೂತ್ರಅಬು ಹುರೈರಾ (ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರು ಸಂತಸಪಡಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ: "ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ಅವರ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು) ತಕ್ಬೀರ್ ಮತ್ತು ಪಠಣದ ನಡುವೆ ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದರು - ಅವರು ಹೇಳಿದರು, 'ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ದೇವರೇ, ತಕ್ಬೀರ್ ಮತ್ತು ಪಠಣದ ನಡುವೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಮೌನಗೊಳಿಸು, ನೀವು ಏನು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ? ಅವರು ಹೇಳಿದರು: (ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಓ ದೇವರೇ, ನನ್ನ ಪಾಪಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ದೂರವಿಡಿ, ನೀವು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಗಳ ನಡುವೆ ದೂರವಿದ್ದಂತೆ, ಓ ದೇವರೇ, ನೀರು ಶುದ್ಧ ಕಲ್ಮಶವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸು, ಓ ಅಲ್ಲಾ, ನನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆಯಿರಿ. ಹಿಮ ಮತ್ತು ಆಲಿಕಲ್ಲು) ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಎರಡನೇ ಸೂತ್ರಆಯಿಷಾ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ (ದೇವರು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಲಿ), ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ತೆರೆದಾಗ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು:" ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿ ನೀನು,

ಮೂರನೇ ಸೂತ್ರದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಅಲಿ ಬಿನ್ ಅಬಿ ತಾಲಿಬ್ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ): “ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ನಿಂತಾಗ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: (ನಾನು ನನ್ನ face to the One Who created the heavens and the earth as upright, and I am not of the polytheists. وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، .

ನಾಲ್ಕನೇ ಸೂತ್ರಅಬು ಸಲಾಮಾ ಬಿನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರಹಮಾನ್ ಬಿನ್ ಅವ್ಫ್ ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ನಾನು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ತಾಯಿ ಆಯಿಷಾ ಅವರನ್ನು ದೇವರ ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಅವರು ಹೇಳಿದಾಗ ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಕೇಳಿದೆ ?" قالَتْ: كانَ إذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ: “اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وإسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِكَ فِيما كَانُوا فيه يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِما اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذْنِكَ، إنَّكَ تَهْدِي مَن تَشَاءُ إلى صِرَاطٍ ನೇರ".

ಐದನೇ ಸೂತ್ರಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ (ದೇವರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ರಾತ್ರಿಯಿಂದ ನೀವು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಆಗಿದ್ದರು. وَلِقَاؤُكَ الحَقُّ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا You are my God, there is no god but You ) ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಆರನೇ ಸೂತ್ರಇದು ಸಹಚರರನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸೂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ (ದೇವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಲಿ), ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಅವರನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅನಾಸ್ (ದೇವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿ): (صلى الله عليه وسلم) صَلَاتَهُ، قَالَ : (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَاتِ؟) ، فَأَرَمَّ الْقَوْمُ -يعني: سكتوا- ، فَقَالَ: (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِهَا؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا) ، فَقَالَ رَجُلٌ: جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ فَقُلْتُهَا، فَقَالَ: ( I have seen twelve angels hastening it, which ಅವರು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.” ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ಅಲ್-ನಾಸಾಯ್ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಏಳನೇ ಸೂತ್ರ: ಸಹ ಸಹಚರರ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ಇಬ್ನ್ ಒಮರ್ (ದೇವರು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ: “ನಾವು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರೊಂದಿಗೆ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಜನರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು: ದೇವರು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರ ಹೇರಳವಾಗಿ, ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಸಂದೇಶವಾಹಕನು ದೇವರು (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ಹೇಳಿದರು: (ಯಾರು ಹೇಳಿದರು - ಮತ್ತು- ಅಂತಹ ಪದ?) ಜನರಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೇಳಿದರು: "ಇದು ನಾನು, ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕ." ಅವರು ಹೇಳಿದರು: (ನಾನು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಅವಳಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದ ದ್ವಾರಗಳು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು). ಇಬ್ನ್ ಒಮರ್ ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ದೇವರ ಮೆಸೆಂಜರ್ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿ) ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗಿನಿಂದ ನಾನು ಅವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ." ಮುಸ್ಲಿಂ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಎಂಟನೇ ಸೂತ್ರತಹಜ್ಜುದ್‌ನ ಸೂತ್ರವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ಜನರಿಗೆ ತೊಂದರೆಯಾಗದಂತೆ ಲಿಖಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ.

ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ಅವರು ರಾತ್ರಿ ಎದ್ದಾಗ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಏನು ತೆರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಆಯಿಷಾ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು, ಖಾತೆಯು ಹತ್ತು.

ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ?

ಒಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಂ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಅಲ್-ಫಾತಿಹಾ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು, ಅವನು ಬಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಬಾಗಿದಾಗ, ಅವನು ಈ ಸೂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

ಮೊದಲ ಸೂತ್ರ: ಹುದೈಫಾ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದಾಗ "ನನ್ನ ಮಹಾನ್ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಮಹಿಮೆಯಾಗಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳಲು ತನ್ನನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು: ಅವನು (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ತನ್ನ ಬಾಗಿನದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು: "ಗ್ಲೋರಿ ಟು ಮೈ ಲಾರ್ಡ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್..." ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ಅಲ್-ತಿರ್ಮಿದಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಎರಡನೇ ಸೂತ್ರ: ಅಲಿ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: "ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ಅವರು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದಾಗ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು: "ಓ ದೇವರೇ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ. , ಮತ್ತು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ನಾನು ನಂಬಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ನಾನು ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ.

ಮೂರನೇ ಸೂತ್ರ: ಆಯಿಷಾ (ದೇವರು ಅವಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ವರದಿಯಾಗಿದೆ: ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ಅವರು ತಮ್ಮ ನಮಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾಷ್ಟಾಂಗದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು: “ದೇವರೇ, ನಿನಗೆ ಮಹಿಮೆ! ನಮ್ಮ ಕರ್ತನೇ, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಓ ದೇವರೇ, ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು." ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ನಾಲ್ಕನೇ ಸೂತ್ರ: ನಂಬುವವರ ತಾಯಿ ಆಯಿಷಾ (ದೇವರು ಅವಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ): ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ತನ್ನ ನಮಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾಷ್ಟಾಂಗದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು: (ಮಹಿಮೆ ಅವನಿಗೆ, ಪವಿತ್ರ, ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಲಾರ್ಡ್) ಮುಸ್ಲಿಂನಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ

ಈ ಸೂತ್ರಗಳು ಹಲವಾರು, ಮತ್ತು ಅವೆಲ್ಲವೂ ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಿಂದ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿ) ಇದರಿಂದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಚಲಿಸಬಹುದು, ಇದರಿಂದ ಅವನ ನಾಲಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೂತ್ರಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಕಾಳಜಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಗಮನವಿಲ್ಲದೆ.

ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾ ಏಳುವಾಗ ಏನು ಹೇಳಬೇಕು؟

ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದ ಎದ್ದ ನಂತರ ಮುಸ್ಲಿಂ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ:

ಮೊದಲ ಸೂತ್ರ: "ಓ ದೇವರೇ, ನಮ್ಮ ಕರ್ತನೇ, ಮತ್ತು ನಿನಗೆ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಲಿ" ಎಂದು ಮುಸಲ್ಮಾನನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಬು ಹುರೈರಾ (ದೇವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಲಿ) ಎಂದು ಹೇಳಿದರು: ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಸಿಗಲಿ ಅವನ ಮೇಲೆ) ಹೇಳಿದರು: (ಇಮಾಮ್ ಹೇಳಿದರೆ, ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಹೇಳು, "ಓ ದೇವರೇ, ನಮ್ಮ ಕರ್ತನೇ, ನಿನಗೆ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಲಿ." ಏಕೆಂದರೆ ಯಾರ ಮಾತುಗಳು ದೇವತೆಗಳ ಮಾತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗಿದೆ.” ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಎರಡನೇ ಸೂತ್ರಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ಔಫಾ (ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರು ಸಂತಸಪಡಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ವರದಿಯಾಗಿದೆ: ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು: (ಓ ದೇವರೇ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತುಂಬುವ ಮತ್ತು ತುಂಬಿಸುವ ನಿನಗೆ ಸ್ತೋತ್ರ. ಭೂಮಿಯು ಮತ್ತು ನೀವು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ತುಂಬಿಸುತ್ತೀರಿ, ಓ ದೇವರೇ, ಹಿಮ, ಆಲಿಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ತಣ್ಣನೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸು, ಓ ದೇವರೇ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳು ಬಿಳಿಯ ಉಡುಪನ್ನು ಕೊಳಕಿನಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದಂತೆ) ಮುಸ್ಲಿಂರಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಮೂರನೇ ಸೂತ್ರ: ಇದು ಅಬು ಸಯೀದ್ ಅಲ್-ಖುದ್ರಿಯ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಬಂದಿತು (ದೇವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿ) ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಅವರು ಬಾಗುವುದರಿಂದ ತಲೆ ಎತ್ತಿದಾಗ, "ನಮ್ಮ ಪ್ರಭು , ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತುಂಬುವ ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರ ಮತ್ತು ವೈಭವದ ಜನರ ನಂತರ ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ತುಂಬಿಸುವ ನಿಮಗೆ ಸ್ತೋತ್ರ. ನೀವು ಏನು ನೀಡಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ತಡೆಹಿಡಿದಿದ್ದನ್ನು ನೀಡುವವರು ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಗಂಭೀರತೆಯು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ. ” ಮುಸ್ಲಿಂ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಐದನೇ ಸೂತ್ರಇದು ಸಹಾಬಿಗಳ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಇದನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು, ಅನುಮೋದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಳಿದವರನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು.ರಿಫಾ ಬಿನ್ ರಾಫಿ (ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರು ಸಂತಸಪಡಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಒಂದು ದಿನ ನಾವು ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿ) ಹಿಂದೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು, ಮತ್ತು ಅವರು ರಕ್ಅದಿಂದ ತಲೆ ಎತ್ತಿದಾಗ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳುವವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ) ಅವನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನ ಹಿಂದೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ: ನಮ್ಮ ಪ್ರಭು , ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಸ್ತೋತ್ರ, ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದದ ಹೊಗಳಿಕೆ. ಅವರು ಮುಗಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: (ಯಾರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?) ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ನಾನು, ಅವನು ಹೇಳಿದನು (ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಮೊದಲು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಂದು ನೋಡಲು ಮೂವತ್ತು ಕೆಲವು ದೇವತೆಗಳು ಧಾವಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ. ), ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರಣಾಮದಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ?

ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ದೇವರ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ದೇವರ ಸ್ಮರಣೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪದಗಳು ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ನಮಸ್ಕರಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕರಿಸುವಾಗ ಕುರಾನ್ ಓದುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಮಸ್ಕರಿಸುವಾಗ ಅಥವಾ ನಮಸ್ಕರಿಸುವಾಗ, ನಮಸ್ಕರಿಸುವಂತೆ; ಆದುದರಿಂದ ಅದರಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಮತ್ತು ಸಾಷ್ಟಾಂಗವೆರಗುವಂತೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಮುಸ್ಲಿಂ ನಿರೂಪಿಸಿದರು.

“ನಮ್ಮ ಪ್ರಭೂ, ನನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುವ ದಿನದಂದು ಕ್ಷಮಿಸು” ಎಂದು ಪವಿತ್ರ ಕುರ್‌ಆನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವಾಗ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಅನುಮತಿ ಇದೆಯೇ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಅದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದ್ದರೆ, ಕುರಾನ್ ಓದುವುದಲ್ಲ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು.

ನಮಸ್ಕಾರವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮೆಸೆಂಜರ್ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ಸಾಷ್ಟಾಂಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಇಹಲೋಕ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಷ್ಟಾಂಗವೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಅಬು ಹುರೈರಾ (ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರು ಸಂತಸಪಡಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ಅವನ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದ) ಹೇಳಿದರು: ಒಬ್ಬ ಸೇವಕನು ತನ್ನ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಮೀಪವಿರುವವನು ಅವನು ಸಾಷ್ಟಾಂಗವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹೇರಳವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು. ಮುಸ್ಲಿಂ.

ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿ) ನಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಲಾದ ಸಾಷ್ಟಾಂಗದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸೂತ್ರಗಳು:

• ಮೊದಲ ಸೂತ್ರಅಲಿ (ದೇವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ: “.. ಮತ್ತು ಅವರು ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಓ ದೇವರೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಿನಗೆ ನಾನು ನಂಬಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಮುಖವು ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದೆ ಅದನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅದರ ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ದೇವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ. ” ಮುಸ್ಲಿಂ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.
• ಎರಡನೇ ಸೂತ್ರಆಯಿಷಾ (ದೇವರು ಅವಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ಅವರು ತಮ್ಮ ನಮನ ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು: (ಓ ದೇವರೇ, ನಮ್ಮ ಕರ್ತನೇ, ನಿನಗೆ ಮಹಿಮೆ! ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಓ ದೇವರೇ, ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು) ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.
• ಮೂರನೇ ಸೂತ್ರಅಬು ಹುರೈರಾ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ, ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ತನ್ನ ಸಾಷ್ಟಾಂಗದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು: “ಓ ದೇವರೇ, ಅವನಿಗಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು, ಮತ್ತು ಅವನು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗುವುದು, ಮುಸ್ಲಿಂ ನಿರೂಪಿಸಿದರು.
• ನಾಲ್ಕನೇ ಸೂತ್ರ: ಆಯಿಷಾ (ದೇವರು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು) ತಮ್ಮ ನಮಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು: "ಓ ದೇವರೇ, ನಿನಗೆ ಮಹಿಮೆ ಇರಲಿ, ನಮ್ಮ ಕರ್ತನೇ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಹೊಗಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಓ ದೇವರೇ, ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು. ಖುರಾನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.
• ಐದನೇ ಸೂತ್ರ: عَنْ عَائِشَةَ (رضى الله عنها)، قَالَتْ: فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ، فَالْتَمَسْتُهُ، فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ، وَهُوَ يَقُولُ: “اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ ನಿಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿನ್ನ ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಲೆಕ್ಕಿಸಲಾರೆ, ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊಗಳಿಕೊಂಡಂತೆ ನೀನು) ಮುಸ್ಲಿಂನಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
• ಆರನೇ ಸೂತ್ರ: ಆಯಿಷಾ (ದೇವರು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ, ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ತನ್ನ ನಮಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು: “ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಭು, ಪವಿತ್ರ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ); ಮುಸ್ಲಿಂ ನಿರೂಪಿಸಿದರು.
• ಏಳನೇ ಸೂತ್ರ ಔಫ್ ಬಿನ್ ಮಲಿಕ್ ಅಲ್-ಅಶ್ಜೈ (ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರು ಸಂತಸಪಡಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇರೆಗೆ, ನಾನು ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಎದ್ದು ನಿಂತರು ಮತ್ತು ಸೂರತ್ ಅಲ್-ಬಕರಃ ಪಠಿಸಿದನು, ಅವನು ಕರುಣೆಯ ಪದ್ಯವನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಪದ್ಯವನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಹೇಳಿದನು: “ನಂತರ ಅವನು ಎದ್ದಿರುವವರೆಗೂ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಅವನ ವಂದನೆಯಲ್ಲಿ: (ಪರಾಕ್ರಮ, ರಾಜ್ಯ, ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಒಡೆಯನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ) ನಂತರ ಅವನು ಎದ್ದ ತನಕ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದನು, ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದನು) ಅಬು ದಾವೂದ್ ನಿರೂಪಿಸಿದರು

ಎರಡು ಸಾಷ್ಟಾಂಗಗಳ ನಡುವೆ ಏನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ಎರಡು ಸಾಷ್ಟಾಂಗಗಳ ನಡುವೆ ಕೇವಲ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಸೂತ್ರಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ:

ಮೊದಲ ಸೂತ್ರ: "ಲಾರ್ಡ್, ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು" ಎಂಬ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹುದೈಫಹ್ (ದೇವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇರೆಗೆ: ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಎರಡು ಸಾಷ್ಟಾಂಗಗಳ ನಡುವೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು: ( ಕರ್ತನೇ, ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು, ಕರ್ತನೇ, ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು). ಅಬು ದಾವೂದ್ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಮಾಜಾ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಎರಡನೇ ಸೂತ್ರ: ಇದರಲ್ಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ (ದೇವರು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಬಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ, ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ಎರಡು ಸಾಷ್ಟಾಂಗಗಳ ನಡುವೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು: (ಓ ದೇವರೇ, ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸು, ನನಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡು, ನನಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡು, ನನಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡು, ನನಗೆ ನೀತಿಯನ್ನು ಕಲಿಸು ಮತ್ತು ನನಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮಾಡು).

ಮೂರನೇ ಸೂತ್ರ: ಈ ಹದೀಸ್‌ನ ನಿರೂಪಣೆಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಏಳು ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳಿವೆ.

ತಶಹ್ಹುದ್ನಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ

ನಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಮೊದಲ ತಶಾಹುದ್

ಫಜ್ರ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಮೊದಲ ತಶಾಹುದ್‌ನಲ್ಲಿ, ಇದು ತಶಾಹುದ್‌ನ ಮೊದಲಾರ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇಬ್ನ್ ಮಸೂದ್ (ದೇವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ: ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಹೇಳಿದರು: (ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಹೇಳಲಿ: ದೇವರಿಗೆ ಶುಭಾಶಯಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಷಯಗಳು. ಓ ಪ್ರವಾದಿಯೇ, ನಿಮಗೆ ಶಾಂತಿ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು. ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ನೀತಿವಂತ ಸೇವಕರ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ. ನಾನು ದೇವರ ಹೊರತು ಬೇರಾವ ದೇವರಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಸೇವಕ ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಎಂದು ನಾನು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.) ಬುಖಾರಿ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ.

ಕೊನೆಯ ತಶಹಹುದ್‌ನಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ

ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣ ತಶಹಹುದ್, ಇದು ಮಧ್ಯಮ ಅಥವಾ ಮೊದಲ ತಶಹಹುದ್ ಆಗಿದೆ, ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಿಗೆ (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಬ್ ಬಿನ್ ಅಜ್ರಾ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ): ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ) ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ನಾವು ಹೇಳಿದೆವು: ಓ ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರೇ ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಭಿನಂದಿಸಬೇಕೆಂದು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನಿಮಗಾಗಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ? , ಬುಖಾರಿ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ.

ಕೊನೆಯ ತಶಹ್ಹುದ್ ನಂತರ ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕಾರದ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ

ಒಬ್ಬ ಮುಸಲ್ಮಾನನು ನಮಸ್ಕಾರದ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ತಶಹಹುದ್ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ಸುನ್ನತ್ ಆಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಬಯಸಿದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಂದ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಲು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಉದಾತ್ತ ಹದೀಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗುವುದು:

ಅಬು ಹುರೈರಾ (ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರು ಸಂತಸಪಡಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇರೆಗೆ ನಾಲ್ವರಿಂದ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುವ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು) ಹೇಳಿದರು: (ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮುಗಿಸಿದ್ದರೆ ಕೊನೆಯ ತಶಾಹುದ್, ಅವನು ದೇವರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕರಿಂದ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ: ನರಕದ ಹಿಂಸೆ, ಸಮಾಧಿಯ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಮುಖದ ಪ್ರಯೋಗ ಮತ್ತು ಸಾವು ಮತ್ತು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ದುಷ್ಟತನದಿಂದ. ”ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ.

ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಿ (ದೇವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪ್ರವಾದಿ (ಸ.ಅ) ತಶಹ್ಹುದ್ ಮತ್ತು ತಸ್ಲೀಮ್ ನಡುವೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು: (ಓ ದೇವರೇ, ಕ್ಷಮಿಸು ನಾನು ಮೊದಲು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ನಾನು ತಡಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ನಾನು ಮುಚ್ಚಿಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಅತಿರಂಜಿತವಾದದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ನನಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳದ್ದು, ಹಿಂಭಾಗವು ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ದೇವರಿಲ್ಲ. ) ಮುಸ್ಲಿಂ ನಿರೂಪಿಸಿದರು.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ: ಇಬ್ನ್ ಮಸೂದ್ (ದೇವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ಅವರಿಗೆ ತಶಾಹುದ್ ಅನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ಅದರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು: “ನಂತರ ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂರಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಸ್ಮರಣೆ

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ನಮಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ, ಮರೆವು ಅಥವಾ ನ್ಯೂನತೆಗಾಗಿ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಹಲವಾರು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಮುಸಲ್ಮಾನನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳುವ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಅವನಿಗೆ ಸಮಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ:

• ಮೊದಲ ಸೂತ್ರ: ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ಸೇವಕನಾದ ಥಾವ್ಬಾನ್ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ತಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ಅವರು ಮೂರು ಬಾರಿ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. , ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು: (ಓ ದೇವರೇ, ನೀನು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನಿನ್ನಿಂದ ಶಾಂತಿ, ನೀನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವೆ, ಓ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಒಡೆಯ) ಮುಸ್ಲಿಂರಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
• ಎರಡನೇ ಸೂತ್ರ: ಮತ್ತು ಇದು ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಜುಬೈರ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದೆ (ದೇವರು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ) ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಅವರು ಈ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದಾಗ ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಹುರಿದುಂಬಿಸುತ್ತಿದ್ದರು: (ದೇವರ ಹೊರತು ದೇವರಿಲ್ಲ, ಒಬ್ಬನೇ, ಪಾಲುದಾರರಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಹೊರತು ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ದೇವರ ಹೊರತು ದೇವರಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕೃಪೆ ಆತನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಕೃಪೆಯು ಆತನಿಗೆ, ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಶಂಸೆ.
• ಮೂರನೇ ಸೂತ್ರಅಲ್-ಮುಗೀರಾ ಬಿನ್ ಶುಬಾಹ್ (ದೇವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ: ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿದಾಗ ಹೇಳಿದರು: “ದೇವರ ಹೊರತು ಬೇರೆ ದೇವರು ಇಲ್ಲ, ಒಬ್ಬನೇ, ಸಂಗಾತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ನೀವು ತಡೆಹಿಡಿದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. "ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂರಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಣೆ

ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ?

• ಪ್ರತಿ ಲಿಖಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಅವರು ಅಯತ್ ಅಲ್-ಕುರ್ಸಿಯನ್ನು ಅದರ ಮಹಾನ್ ಸದ್ಗುಣಕ್ಕಾಗಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಬು ಉಮಾಮಾ (ದೇವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ: ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ಹೇಳಿದರು: "ಯಾರು ಪ್ರತಿ ಲಿಖಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಅಯತ್ ಅಲ್-ಕುರ್ಸಿಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಸಾಯುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನೂ ಅವನ ನಡುವೆ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ." ಇದನ್ನು ಅಲ್-ನಿಸಾಯ್ ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಸುನ್ನಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮರಣದಂತೆಯೇ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ನಡುವೆ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ಲಿಖಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ, ಮುಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯ ಬರುವ ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮ ಸಾವಿನ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ನಿಮ್ಮ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು ಅಲ್-ಕುರ್ಸಿಯ ಪದ್ಯವನ್ನು ಓದಿ, ಮತ್ತು ಅದರ ಸದ್ಗುಣವೆಂದರೆ ನೀವು ಸತ್ತ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ನೀವು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಇದು ಸಂದೇಶವಾಹಕ ದೇವರಿಂದ ಭರವಸೆಯಾಗಿದೆ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ).
• ಉಕ್ಬಾಹ್ (ದೇವರು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇರೆಗೆ ಅವರು ಇಬ್ಬರು ಭೂತೋಚ್ಚಾಟಕರನ್ನು (ಅಲ್-ಫಲಕ್ ಮತ್ತು ಅಲ್-ನಾಸ್) ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ: “ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ನನಗೆ ಪಠಿಸಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಭೂತೋಚ್ಚಾಟಕ.” ಅಬು ದಾವೂದ್ ಮತ್ತು ಅಲ್-ತಿರ್ಮಿದಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.
• ಅವನು ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಮೂವತ್ಮೂರು ಬಾರಿ ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೂರವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವವನು ಮೂವತ್ಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮೂವತ್ಮೂರು ಬಾರಿ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಹಿರಿಮೆಯನ್ನು ಮೂವತ್ಮೂರು ಬಾರಿ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಒಂಬತ್ತು. ” ತೊಂಬತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ನೂರು ಎಂದು ಹೇಳಿದನು: ಆದರೆ ದೇವರು ಇಲ್ಲ. ದೇವರು ಒಬ್ಬನೇ, ಅವನಿಗೆ ಪಾಲುದಾರರಿಲ್ಲ, ರಾಜ್ಯವು ಅವನದು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸೆ ಅವನದು, ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಪಾಪಗಳು ಸಮುದ್ರದ ನೊರೆಯಂತಿದ್ದರೂ ಸಹ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. "ಮುಸ್ಲಿಂನಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
• ಅವನು ಮುಆದ್‌ನ ಹದೀಸ್ ಅಥವಾ ಸಾದ್‌ನ ಹದೀಸ್‌ನಂತೆ ಅಥವಾ ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.ಮುಆದ್‌ನ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ): ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿ ) ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: (ಓ ಮುಆದ್, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಡ: ಓ ದೇವರೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ, ನಿನಗೆ ಧನ್ಯವಾದ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ. ಅಬು ದಾವೂದ್, ಅಲ್-ನಿಸಾಯಿ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಹಕೀಮ್, ಮತ್ತು ಸಾದ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ): ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಈ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು: “ಓ ದೇವರೇ, ಹೇಡಿತನದಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ , ಮತ್ತು ನಾನು ಕೆಟ್ಟ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗದಂತೆ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಲೋಭನೆಯಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ. ”ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.