ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಶೌಚಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮಿಸಲು ಪ್ರಮುಖ ದೈನಂದಿನ ಸ್ಮರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಗಳು

ದಿನನಿತ್ಯದ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಾಲಿಗೆಯ ಉಪದ್ರವಗಳಿಗೆ ಸಿಲುಕದಂತೆ ರಕ್ಷಿಸಲು ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ತನ್ನ ಭಗವಂತನನ್ನು ನೆನಪಿಸದ ನಾಲಿಗೆಯು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳುಸುದ್ದಿ ಅಥವಾ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಗಾಸಿಪ್ನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬಹುದು.

ದೈನಂದಿನ ಧಿಕ್ರ್

ಅನಾಸ್ (ದೇವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿ), ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಗವಂತನ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ (ಅವನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ) ಅವರು ಹೇಳಿದರು. : “ಒಬ್ಬ ಸೇವಕನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರೆ, ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಮೊಳ ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಒಂದು ಮೊಳ ಹತ್ತಿರ ಬಂದರೆ, ನಾನು ಅವನ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಬಂದರೆ, ನಾನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಟ್ರಾಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತೇನೆ. ” ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ನಿರೂಪಿಸಿದರು.

ಮತ್ತು ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ಆರಾಧನೆಗಳು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪ್ರತಿಫಲ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಲಭವಾದ ಧಿಕ್ರ್ನ ಆರಾಧನೆಯಾಗಿದೆ.ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಅವರ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡುವುದು ನಿಮಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆಯೇ?" ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಹೌದು, ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರೇ!" ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ದೇವರ ಸ್ಮರಣೆ (ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಮೆಜೆಸ್ಟಿಕ್)." ಸುನನ್ ಅಲ್-ತಿರ್ಮಿದಿ.

ಹೇಗೆ ಅಲ್ಲ?! ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೂರಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಾರನಿಗೆ ಅವನು (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿ) ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು.ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಬುಸರ್ (ದೇವರು) ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು), ಅವರು ಹೇಳಿದರು (ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡಿದಾಗ, ಅವನು ಹೇಳಿದನು: ಓ ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರೇ! ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಆಚರಣೆಗಳು ನನಗೆ ಗುಣಿಸಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನನಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಲು (ಹಿಡಿಯಲು) ಏನಾದರೂ ಹೇಳಿ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ನಿಮ್ಮ ದೇವರ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ನಾಲಿಗೆ ಇನ್ನೂ ತೇವವಾಗಿರುತ್ತದೆ) ಅಲ್-ತಿರ್ಮಿದಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಅಲ್ಬಾನಿಯಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ದೇವರ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ, ನೀವು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ನಿಮ್ಮ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದಿನವರನ್ನು ನೀವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ, ನೀವು ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಬರುವವರನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಬಡವರು ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡಿದಾಗ ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿ) ಗೆ, ಅವರು ಕಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡಿದರು; ಅವರು ಭಿಕ್ಷೆ, ಹಜ್, ಉಮ್ರಾ, ಜಿಹಾದ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಹಣದ ಕೊರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಣದ ಕೊರತೆಯು ಹಣದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಶ್ರೀಮಂತರು ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೇತನವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮೀರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರವಾದಿ ಅವರಿಗೆ ಏನು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು? ? ಮತ್ತು ಅವರಿಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ? ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಧಿಕ್ರ್ ಮೂಲಕ ಭಿಕ್ಷೆಯ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

فعنْ أَبِي ذَرٍّ (رضى الله عنه)، أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) قَالُوا لِلنَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم): يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصلى، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ، ಅವನು ಹೇಳಿದನು: ನೀವು ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡುವದನ್ನು ದೇವರು ನಿಮಗಾಗಿ ಮಾಡಿಲ್ಲವೇ? إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ، وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಅವನು ಅದನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ವಿನಿಯೋಗಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡಿದ್ದೀರಾ? ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅದನ್ನು ಹಲಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನು ಪಾವತಿಸುತ್ತಾನೆ.

ದೇವರ ಸ್ಮರಣೆಯ ಮೂಲಕ (ಸರ್ವಶಕ್ತ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ) ದಾನದ ಬಾಗಿಲು ಅವರಿಗೆ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ತಸ್ಬಿಹಾವು "ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆಯಾಗಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಬೀರಾವು "ದೇವರಿಗೆ ಸ್ತುತಿಯಾಗಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಬೀರ್ "ದೇವರು ದೊಡ್ಡವನು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಹ್ಲೀಲಾಹ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ "ದೇವರ ಹೊರತು ಬೇರೆ ದೇವರು ಇಲ್ಲ." ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ದಾನಶೀಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹಣವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಾನಕ್ಕೆ ನೀಡುವವನಂತೆ. ಬದಲಿಗೆ, ಪ್ರತಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಪದ ನೀವು ಇತರರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತೀರಿ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತಡೆಯಿರಿ ದಾನ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಎಂದಿಗೂ ಮುಚ್ಚದ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ಬಾಗಿಲು.

ಮತ್ತು ದೇವರ ಸ್ಮರಣೆಯು ಕೋಟೆ ಅಥವಾ ಆಶ್ರಯವಾಗಿದ್ದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟರಿಂದ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹೆದರಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಭಯಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು:

"ದೇವರು ಯಾಹ್ಯಾ ಇಬ್ನ್ ಜಕಾರಿಯಾ ಅವರಿಗೆ ಐದು ಪದಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಧಾನವಾಗಿದ್ದರು. ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು: ದೇವರು ನಿಮಗೆ ಐದು ಪದಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನೀವು ಇಸ್ರೇಲ್ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಅವರಿಂದ. , ಯಾಹ್ಯಾ ಹೇಳಿದರು: ನೀವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮುನ್ನುಗ್ಗಿದರೆ, ನಾನು ನುಂಗಿಬಿಡುತ್ತೇನೆ ಅಥವಾ ನಾನು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ಬೈತ್ ಅಲ್-ಮಕ್ದಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಜಮಾಯಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಸೀದಿಯು ಗೊಂಚಲುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು. A: ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ದೇವರು ನನಗೆ ಐದು ಪದಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ.

فكان من الأوامر الخمسة الوصية والأمر بذكر الله، وأنه هو الحصن الذي يحتمي به المؤمن، فقال: “وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ فِى أَثَرِهِ سِرَاعًا حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، كَذَلِكَ الْعَبْدُ لاَ يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَ ಶೈತಾನ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.” ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದು ಒಂದು ಕೋಟೆಯಾಗಿದ್ದು, ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಶತ್ರುವಾದ ಸೈತಾನನಿಂದ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.

ದೈನಂದಿನ ಧಿಕ್ರ್ನ ಸದ್ಗುಣವೇನು?

ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್(ಸ) ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರು ಪ್ರತಿ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಅವರು (ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ಅವರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಕಣ್ಣು ತೆರೆದಾಗಿನಿಂದ ರಾತ್ರಿ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯರು, ಭಕ್ತರ ತಾಯಂದಿರು ನಮಗೆ ಹೇಳುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಲಗುವವರೆಗೆ ನಿರಂತರ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅವನು ನಿದ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿದರೆ ದೇವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು, ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಲು ಅವನು ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣವಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ನಾಲಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ (ಸ.ಅ) ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಉತ್ಕಟತೆಯು ಅವರ ಮಹಾನ್ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ರಾಜಧಾನಿಯು ಅವನು ವಾಸಿಸುವ ಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಸಮಯವನ್ನು ಅತ್ಯಧಿಕ ವೇತನವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವನವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕು, ಇಂದು ಅವನು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಕೆಲಸವಿಲ್ಲದೆ ಖಾತೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಅವನು ಹೇಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದಕ್ಕೂ ಅದರ ಮೌಲ್ಯವಿದೆ, ಒಬ್ಬ ಸೇವಕನು ತನ್ನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚದ ಪದವನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿರಬಹುದು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವನು ಹೇಳಬಹುದು ಅವನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸದ ಪದ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನ ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಅವನ ಭಗವಂತನ ಸಂತೋಷವು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅವನ ಅಧಿಕಾರ) ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಹೇಳಿದರು: “ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಒಂದು ಮಾತನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಏನು ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸಲಿಲ್ಲ. ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಅದರಿಂದ ಸಂತೃಪ್ತಿ.” ಅವನು ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ದಿನದವರೆಗೂ, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರ ಅಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಒಂದು ಮಾತನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವಳು ಸಾಧಿಸಿದ್ದನ್ನು ಅವಳು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ದಿನ." ಮಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಲ್-ತಿರ್ಮಿದಿ ನಿರೂಪಿಸಿದರು.

ಮತ್ತು ಪದದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿ ಅಬ್ದುಲ್-ರಹಮಾನ್ ಅಲ್-ಶರ್ಕಾವಿ ಅವರು ಹೇಳಿದಾಗ ದೇವರು ಕರುಣಿಸಲಿ: “ಪದವು ಬೆಳಕು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪದಗಳು ಸಮಾಧಿಗಳು, ಪದವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ, ಪದವು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯವರನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸುತ್ತದೆ, ಪದವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೋಟೆಯಾಗಿದೆ, ಪದವು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಪದವಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಹೇಳುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪದವೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಭಗವಂತನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಯಜಮಾನ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಹೇಳಿದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾತುಗಳು ದೇವರ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಾ ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರಿಲ್ಲ, ಅವನಿಗೆ ಪಾಲುದಾರರಿಲ್ಲ, ಅವನ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನದು ಹೊಗಳಿಕೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ”ಅಲ್ ಮುವಾತ್ತಾದಲ್ಲಿ ಇಮಾಮ್ ಮಲಿಕ್ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದೈನಂದಿನ ಧಿಕ್ರ್

ದಿನನಿತ್ಯದ ಸ್ಮರಣೆಗಳೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಸೇವಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಬಂಧವಾಗಿದೆ.ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಸೇವಕನು ತನ್ನ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತಾನು ಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲು ತನ್ನ ಭಗವಂತನ ಸಹಾಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. , ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ದೇವರ (ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತವಾಗಲಿ) ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ ದೈನಂದಿನ ಸ್ಮರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಅಬು ಹುರೈರಾ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ, ಅದನ್ನು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಿಗೆ (ದೇವರ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ): “ದೇವರ ಸ್ತುತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.” ಅಬು ದಾವುದ್ ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮಜಾ, ಅಂದರೆ ಅದು ಅಪೂರ್ಣ, ಕತ್ತರಿಸಿದ ಕೆಲಸವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಅವನು ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಪ್ರತಿ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ನಾಶಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ."

ಅಂದರೆ, ಆಶೀರ್ವಾದವು ಅದರಿಂದ ಕಡಿತಗೊಂಡಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ದೇವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿಲ್ಲ, ಯಾರ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ನಾಮಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ.

• ನಿಮ್ಮ ಆಹಾರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ಸಲಾಮಾಗೆ ಹೇಳಿದ ಪ್ರಕಾರ: "ಓ ಹುಡುಗ, ದೇವರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬಲಗೈಯಿಂದ ತಿನ್ನಿರಿ." ಒಪ್ಪಿಗೆ.
• ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಜಬೀರ್ ನಿರೂಪಿಸಿದ ಹದೀಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಹೇಳಿದರು: “ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವನು ತಿನ್ನುವಾಗ ದೇವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಸೈತಾನನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ' ನಿಮಗೆ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯಲು ಅಥವಾ ಊಟ ಮಾಡಲು ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ. ಮುಸ್ಲಿಂ ನಿರೂಪಿಸಿದರು.
• ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಹೊರತಾಗಿ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವಾಗ, ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಹುರೈರಾ ಅವರು ಹೇಳಿದ ಹದೀಸ್ ಪ್ರಕಾರ: “ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದವರಿಗೆ ವ್ಯಭಿಚಾರವಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮೇಲೆ ದೇವರು. ” ಅಬು ದಾವೂದ್ ನಿರೂಪಿಸಿದರು.
• ಬಲಿಗಾಗಿ, ತ್ಯಾಗಕ್ಕಾಗಿ, ಅಥವಾ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ವಧಿಸಿದಾಗ ಅದರ ಆಹಾರವನ್ನು ರುಚಿಕರವಾಗಿಸಲು ವಧಿಸಿದಾಗ: ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ): "ರಕ್ತ ಹರಿಯುವಾಗ ಮತ್ತು ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗ, ನಂತರ ತಿನ್ನಿರಿ." ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.
• ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗಿಸಿದಾಗ, ಮತ್ತು ಸಂಭೋಗದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿಯೂ ಹೇಳಿದಾಗ, ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ ಮತ್ತು ನೀಡಲಿ) ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ (ದೇವರು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ) ಹೇಳಿದ ಹದೀಸ್ ಶಾಂತಿ) ಅವನು ಹೇಳಿದನು: “ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಹೇಳಿದರೆ: ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ದೇವರೇ, ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ಸೈತಾನನಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ನಮ್ಮ ಪೋಷಣೆ ಏನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ನಡುವೆ ಮಗು ಜನಿಸಿದರೆ, ಸೈತಾನನು ಅವನಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡಿ. ” ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.
• ಇಂದು ಸಾರಿಗೆಯಾಗಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸವಾರಿ ಮಾಡುವಾಗ, ಯಾರು ಕಾರು ಅಥವಾ ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ದೇವರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಆತನ (ಅತ್ಯುನ್ನತ):
• ನಾವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಮುಸಲ್ಮಾನನ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇದರಿಂದ ಅವನು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೇಳುವ ಕೊನೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದುಃಖಿಸುವವರು ಸತ್ತವರನ್ನು ಅವರ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದಾಗ, ಅವರು "ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಇಬ್ನ್ ಒಮರ್ (ದೇವರು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ) ಹೇಳಿದ ಹದೀಸ್‌ನ ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಿ: “ನಿಮ್ಮ ಸತ್ತವರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರೆ, ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ) ಎಂದು ಹೇಳಿ”, ಅಹಮ್ಮದ್ ನಿರೂಪಿಸಿದರು.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ದೇವರ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಯಿಂದ ಬಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ನೋವಿನ ಸ್ಥಳದ ಮೇಲೆ ಕೈ ಹಾಕಿದಾಗ ಮತ್ತು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಡುವಾಗ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಸ್ಮರಣೆಗಳು , ಮತ್ತು ನೀವು ಜಿನ್‌ಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಖಾಸಗಿ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವವರೆಗೆ ನೀವು ಶೌಚಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗಲೂ, ನೀವು ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ.

ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಇದು ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: “ಜಿನ್‌ಗಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಆದಮ್‌ನ ಪುತ್ರರ ಖಾಸಗಿ ಭಾಗಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವದನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದು, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕೋಶಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿ.” ಅಲ್-ತಿರ್ಮಿದಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎದ್ದ ನೆನಪು

ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಎರಡು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

ವಿಭಾಗ ಒಂದು: ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಜಾಗೃತಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅವನ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುವುದು ಮತ್ತು ತಿರುಗುವುದು, ನಂತರ ಕೆಲವು ಕ್ಷಣಗಳು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವುದು, ನಂತರ ಮತ್ತೆ ನಿದ್ರಿಸುವುದು.

ಅದರಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ), ಅದರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದೆ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು.ಉಬಾದಾ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಸಮಿತ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇರೆಗೆ ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಹೇಳಿದರು: “ಯಾರು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ದಣಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ದೇವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ದೇವರು ಇಲ್ಲ, ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪಾಲುದಾರನು ಇಲ್ಲ, ಅವನದೇ ಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಶಂಸೆ. , ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ, ದೇವರಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರ, ದೇವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ದೇವರು ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ದೇವರು ದೊಡ್ಡವನು, ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮ, ಮಹಾನ್ ದೇವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ನಂತರ ಅವನು ಕರೆದನು: "ಓ ದೇವರೇ, ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು, ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು." ಅಲ್-ವಾಲಿದ್ ಹೇಳಿದರು: ಅಥವಾ ಅವನು ಹೇಳಿದನು: "ಅವನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲಾಗುವುದು, ಮತ್ತು ಅವನು ಎದ್ದು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ನಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರೆ, ಅವನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ." ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಮಾಜಾ ಅವರು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಅವರದು.

ಅಲ್-ತಾರಾರ್ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದು ತಡವಾಗಿ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುವುದು, ಮಲಗುವುದು ಮತ್ತು ಮಲಗುವುದು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗುವುದು ಮತ್ತು ತಿರುಗುವುದು ಮತ್ತು ಗಮನ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅಲ್-ಫಾತ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಬ್ನ್ ಹಜರ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ.

ವಿಭಾಗ ಎರಡು: ಇದು ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು ದೈನಂದಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ನಮಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ:

• ಹುದೈಫಾ ಬಿನ್ ಅಲ್-ಯಮಾನ್ (ದೇವರು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ) ಮತ್ತು ಅಬು ದರ್ರ್ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ) ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಲಿ. ಶಾಂತಿ) ಮಲಗಲು ಹೋದಾಗ ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಓ ದೇವರೇ, ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಬದುಕುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತೇನೆ," ಮತ್ತು ಅವನು ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ, "ನಾವು ಸಾಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದ ದೇವರಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. , ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ ಪುನರುತ್ಥಾನವಿದೆ. ಸಹಿಹ್ ಬುಖಾರಿ
• ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ: "ನನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದ, ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ನನಗೆ ಅನುಮತಿಸಿದ ದೇವರಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರ." ಸಹಿಹ್ ಸುನನ್ ಅಲ್-ತಿರ್ಮಿದಿ.

ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನ ನಾಲಿಗೆ ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಮೊದಲ ವಿಷಯಗಳೆಂದು ಅವನು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪದಗಳು ದೇವತೆಗಳು ತನ್ನ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವ ಮೊದಲ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ. ದಿನ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ನೀತಿವಂತ ಸೇವಕ ತನ್ನ ದಿನವನ್ನು ದೇವರ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ - ದೇವರು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾನೆ - ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ. ಅವನ ದಿನದ ಪುಸ್ತಕವು ಅವನ ಭಗವಂತನನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ದೇವರ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಶೌಚಾಲಯಕ್ಕೆ (ಬಾತ್ರೂಮ್) ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ನೆನಪುಗಳು

ಒಬ್ಬ ಮುಸಲ್ಮಾನನು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು ತನ್ನ ದಿನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ದಿನವನ್ನು ಶೌಚಾಲಯಕ್ಕೆ (ಬಾತ್ರೂಮ್) ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ, ಇದರಿಂದ ಅವನು ಹಾನಿಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಶೌಚಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ ಎಂದು ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ( ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿದನು (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿ) ಶೌಚಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು: (ಓ ದೇವರೇ, ದುಷ್ಟತನ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ).

"ದುರುದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ದುರುದ್ದೇಶ" ಎಂಬ ಪದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅನೇಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ. ಕೆಲವರು ದುರುದ್ದೇಶದ ಮೂಲದಿಂದ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುವುದು ಬಾ ಮೌನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅಂದರೆ, ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಕ್ರಮಗಳು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ದುಷ್ಟತನವು ಬಾ' ಅನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು; ಅಂದರೆ ಜಿನ್‌ಗಳ ಗಂಡು ಮತ್ತು ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಹೆಣ್ಣು.

ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತೆರೆದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವಾಗ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಝೈದ್ ಬಿನ್ ಅರ್ಕಾಮ್ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇರೆಗೆ ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿ) ಹೇಳಿದರು: “ಈ ಜನಸಮೂಹವು ಸಾಯುತ್ತಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಶೌಚಾಲಯಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ, ಅವನು ಹೇಳಲಿ: "ನಾನು ದುಷ್ಟತನ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ದೇವರಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ." ಅಬು ದಾವೂದ್, ಇಬ್ನ್ ಮಾಜಾ ಮತ್ತು ಅಹ್ಮದ್ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಅಲ್ಬಾನಿ ದೃಢೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಮತ್ತು ಜನಸಮೂಹದ ಅರ್ಥವು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಯುವ ಪದವು ಅವರಲ್ಲಿ ಕೊಳಕು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಜಿನ್ನರ ಭೂತಗಳು ತುಂಬಿವೆ ಎಂದು ಅರ್ಥ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಅವರಿಂದ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಿತು.

ಮತ್ತು ಕಲ್ಮಶಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಸಲ್ಮಾನನು ಸೀನಿದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ. ಯಾರಾದರೂ ಅವನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿ ಅವನು ಮ್ಯೂಜಿನ್ ಅನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಅವನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅವನ ಹಿಂದೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ಅಂತಹ ವಿಪರೀತ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮುಸಲ್ಮಾನನಿಗೆ ಎದುರಾಗುವ ಅಪಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ.

ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಒಮರ್ - ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ - ನಿರೂಪಿಸಿದರು: (ಪ್ರವಾದಿಯ ಬಳಿಯಿಂದ ಹಾದುಹೋದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ - ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ - ಅವರು ಮೂತ್ರ ವಿಸರ್ಜಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲಿಲ್ಲ) ಮುಸ್ಲಿಮ್ ತನ್ನ ಸಾಹಿಹ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಮುಹಾಜಿರ್ ಬಿನ್ ಕುನ್‌ಫುತ್ (ದೇವರು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತಸಪಡಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ: “ನಾನು ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿ) ಅವರು ಮೂತ್ರ ವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವವರೆಗೂ ಅವನು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಅವನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದನು: (ನಾನು ದೇವರನ್ನು (ಸರ್ವಶಕ್ತನನ್ನು) ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ) ಅಥವಾ ಅವನು ಹೇಳಿದನು: “ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಶುದ್ಧತೆ.” ಅನ್-ನವಾವಿ ಅದನ್ನು ಅಧ್‌ಕಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅಂತೆಯೇ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿವಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಾತನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ನಾನಗೃಹದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತೆರೆದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ನಾನಗೃಹದಿಂದ ಹೊರಬರುವವರೆಗೆ ಅಥವಾ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಿವಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ತ್ವರೆ ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕಲ್ಮಶಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಸ್ಲಿಂ ತನ್ನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕು.

ಸ್ನಾನಗೃಹದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ನೆನಪು

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಿವಾರಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅವನು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಬೇಕು ಅಥವಾ ಅವನು ತೆರೆದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿವಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಅವನಿಗೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ನಂತರ "ನಿಮ್ಮ ಕ್ಷಮೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅಂದರೆ ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಷಮೆ, ಶ್ರೀಮತಿ ಆಯಿಷಾ (ದೇವರು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿ) ಅವರ ಮಾತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ: ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಅವರು ಶೌಚಾಲಯದಿಂದ ಹೊರಬಂದಾಗ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ನಿಮ್ಮ ಕ್ಷಮೆ. ಅಲ್-ನಸಾಯ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಐವರಿಂದ ಇದನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅವನು ಅದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಸೇರಿಸಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಮಹಾನ್ ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲು ಅವನಿಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ತಮ್ಮ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ರೋಗಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅನಾಸ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾಗಿದೆ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ. ) ಯಾರು ಹೇಳಿದರು: ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗಲಿ) ತೆರೆದ ಜಾಗದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹೋದಾಗ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ನನ್ನಿಂದ ಹಾನಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದ ದೇವರಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರ. ಇಬ್ನ್ ಮಾಜಾ ನಿರೂಪಿಸಿದರು.

ಅಥವಾ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇಬ್ನ್ ಒಮರ್ (ದೇವರು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಬಂದಂತೆ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ಅವರು ಶೌಚಾಲಯದಿಂದ ಹೊರಬಂದಾಗ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು. : (ನನ್ನ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದ, ಆತನನ್ನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಮತ್ತು ನನ್ನಿಂದ ಅವನ ಹಾನಿಯನ್ನು ತೀರಿಸಿದ ದೇವರಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು) ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಸುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಅಲ್-ತಬರಾನಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಕೆಲವರು ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಕಾರಣವೇನು ಮತ್ತು ಸೇವಕನು ಸ್ನಾನಗೃಹ ಅಥವಾ ಶೌಚಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಏನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದನೆಂದು ಕೇಳಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೊರಟುಹೋದ ನಂತರ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಊಹೆಯ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರಿಗೂ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. , ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಹೇಳಿದರು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ನಂತರ ಅವನ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು (ಅವನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ) ಅವನಿಗೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಕುಡಿಯಲು ಕೊಟ್ಟವನು ಮತ್ತು ಅವನು ದೂರ ಸರಿದವನು. ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯವು ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ದಯಪಾಲಿಸುವ ಅನೇಕ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ನ್ಯೂನತೆಗಾಗಿ ದೇವರಿಂದ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದವರೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿ) ಆದೇಶದಂತೆ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ತೊರೆದರೂ, ಈ ನ್ಯೂನತೆಗಾಗಿ ಅವನು ಇನ್ನೂ ದೇವರಿಂದ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. , ಹಗಲಿರುಳು ದೇವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು (ಅವನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ) ತ್ಯಜಿಸಿ, ದೇವರನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದವನು ಹೇಗೆ?!

ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸುವುದರ ಸ್ಮರಣೆಗಳು ಯಾವುವು?

ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಮಸೀದಿಗೆ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, ನೀವು ಔಟ್‌ಪುಟ್ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಮಸೀದಿಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ನಮ್ಮ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ದೇವರು ನಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಳಿದನು (ಅವನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ): " ಓ ಆದಮನ ಮಗನೇ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಸೀದಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿನ್ನ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು, ಮತ್ತು ಅವು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಲ್-ಅರಾಫ್ (31).

ದೇವರ ಮೆಸೆಂಜರ್ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ನಮಗೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಸುನ್ನತ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಧರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಮೊದಲು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತೇವೆ:

ನಮ್ಮ ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಧರಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ನಮಗೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ನಾವು ಹಜ್ ಮತ್ತು ಉಮ್ರಾ ಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವಾಗ ಇಹ್ರಾಮ್ ಧರಿಸಿರಲಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ನಮ್ಮ ಸತ್ತವರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿ ಇದನ್ನು ನಮಗೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ (ದೇವರು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ) ಹೇಳಿದರು: ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಹೇಳಿದರು: "ನಿಮ್ಮ ಕೆಲವು ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ನಿಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸತ್ತವರನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿಡಿ." ಅಬು ದಾವುದ್, ಇಬ್ನ್ ಮಾಜಾ ಮತ್ತು ಅಲ್-ತಿರ್ಮಿದಿ, ಮತ್ತು ಸಮುರಾ ಬಿನ್ ಜುಂಡುಬ್ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಹದೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿ) ಹೇಳಿದರು. : "ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸತ್ತವರನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿಡಿ" ಎಂದು ಅಹ್ಮದ್, ಅಲ್-ನಾಸಾಯ್ ಮತ್ತು ಅಲ್-ತಿರ್ಮಿದಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅಂತೆಯೇ, ಅವನು (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳ ಅನೇಕ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ಮುಸಲ್ಮಾನನು ತಾನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದದ್ದನ್ನು ಧರಿಸಲು ಅನುಮತಿ ಇದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: (ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಮಗಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು) ಅಲ್-ಬಕಾರಾ: 29, ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿ ಇದೆ.

ಕೆಳಗಿನವುಗಳ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ:

•  ಪುರುಷರಿಗಾಗಿ ರೇಷ್ಮೆಯನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಅಬು ಮೂಸಾ ಅಲ್-ಅಶ್'ಅರಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿದೆ: ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿ) ಹೇಳಿದರು: “ನನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪುರುಷರಿಗೆ ರೇಷ್ಮೆ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಅವರ ಹೆಣ್ಣಿಗಾಗಿ." ಇಮಾಮ್ ಅಹ್ಮದ್, ಅಬು ದಾವೂದ್ ಮತ್ತು ತಿರ್ಮಿದಿ ನಿರೂಪಿಸಿದರು.
•  ಅಬು ಹುರೈರಾ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಅಬು ಹುರೈರಾ ಅವರು ವಿವರಿಸಿದ ಪ್ರಕಾರ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದವು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಸ್ತ್ರೀಯರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ಪುರುಷನನ್ನು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಶಪಿಸುತ್ತಾನೆ.” ಅಬು ಡೇವಿಡ್ ಅವರು ನಿಜವಾದ ಪ್ರಸರಣದ ಸರಪಳಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.
•  ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಬೆತ್ತಲೆತನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಅಥವಾ ವಿವರಿಸುವ ಪಾರದರ್ಶಕ ಅಥವಾ ಬಿಗಿಯಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.ಮುಸ್ಲಿಂ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಖಾಸಗಿ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಡಲು ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸದಂತೆ ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.
•  ಪ್ರಖ್ಯಾತಿಯ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸುವುದು, ಇದು ಅವರ ಉಡುಪಿನ ವಿಚಿತ್ರತೆಯಿಂದಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಲು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಹೊಳೆಯುವ ಉಡುಗೆಯಾಗಿದೆ.ಬಟ್ಟೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ಖಾಸಗಿ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದು ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚುವುದು, ಆದರೆ ತಳ್ಳುವುದು ಅಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು, ಇಬ್ನ್ ಒಮರ್ (ದೇವರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿ), ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದ ಅವರ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಹೇಳಿದರು: (ಯಾರು ಖ್ಯಾತಿಯ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಈ ಜಗತ್ತು, ಪುನರುತ್ಥಾನದ ದಿನದಂದು ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನಿಗೆ ಅವಮಾನದ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ತೊಡಿಸುತ್ತಾನೆ).
•  ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮದ ಜನರು ಧರಿಸುವ ಬಟ್ಟೆಗಳಂತಹ ಇತರ ಧರ್ಮದ ಜನರು ಮಾತ್ರ ಧರಿಸಲು ತಿಳಿದಿರುವ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು. ಆದುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಅಮ್ರ್ ಬಿನ್ ಅಲ್-ಆಸ್ (ದೇವರು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇರೆಗೆ ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ಅವರ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: (ಇವು ನಾಸ್ತಿಕರ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಡಿ) : (ಜನರನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವವರು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು) ಅಬು ದಾವೂದ್ನಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಇರಾಕಿ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಅಲ್ಬಾನಿಯಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಮೆಸೆಂಜರ್ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ನಮಗೆ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸುವಾಗ ಕಲಿಸಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಮೊದಲಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿದಾಗ

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉಡುಪನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಾಗ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಧರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ನಮಗೆ ದಯಪಾಲಿಸಿದ ದೇವರನ್ನು ಹೊಗಳಲು ಮತ್ತು ಧನ್ಯವಾದ ಮಾಡಲು ಈ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹುಡುಗಿಯರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಹೊಸ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಿಗಳ ಮುಂದೆ ವ್ಯಾನಿಟಿ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ನಾವು ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುವ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಂತರ ನಾವು ಆಶೀರ್ವಾದದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಲು ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಆಶೀರ್ವಾದ ಬಂದಾಗ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು.

فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (رضى الله عنه) قال: ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ، إِمَّا قَمِيصًا أَوْ عِمَامَةً ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ ಅವನ ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನಿಗಾಗಿ ಮಾಡಲಾದ ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ) ಅಬು ದಾವೂದ್ನಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಕಯ್ಯಿಮ್ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಅಲ್ಬಾನಿಯಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಎರಡನೆಯದು: ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿದಾಗ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ

ದೇವರ ದೂತರು ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸುವಾಗ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿದರು, ಇದು ಬಹಳ ಮೌಲ್ಯದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕೆಲವು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಾಗ ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳ ಕ್ಷಮೆಗೆ ತೆರೆದ ಬಾಗಿಲು.

ಮುಆದ್ ಬಿನ್ ಅನಸ್ (ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರು ಸಂತಸಪಡಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ಹೇಳಿದರು: (ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸುವವನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವರಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಲಿ, ವಸ್ತ್ರವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನನ್ನಲ್ಲದೇ ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಉಡುಗೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದಾಗ ನೀವು ಹೇಳುವ ಪದಗಳಿಂದ, ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅಳಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನಾವು ಎಷ್ಟು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ಗ್ಲೋರಿ (swt) ನಿಂದ ಆ ಉತ್ತಮ ಅವಕಾಶಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾರ ಅನುದಾನಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆಯೇ?!

ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ಬಂದ ನೆನಪು

ಒಬ್ಬ ಮುಸಲ್ಮಾನನು ತನ್ನ ಮನೆಯಿಂದ ವ್ಯಭಿಚಾರದೊಂದಿಗೆ ಹೊರಡಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಹೋಗಲಿ ಅಥವಾ ಅವನ ಯಾವುದೇ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಹೋಗಲಿ, ಅವನು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವಾಗ ಮಸೀದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವನ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಫಲವಿದೆ. ಹುರೈರಾ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ), ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಹೇಳಿದರು: “ಯಾರು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ ಮತ್ತು ನಂತರ ದೇವರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ದೇವರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. , ಅವನ ಎರಡು ಹೆಜ್ಜೆಗಳೆಂದರೆ: ಒಂದು ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಅವನನ್ನು ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ನಿರೂಪಿಸಿದರು.

ಮತ್ತೊಂದು ಹದೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಪ್ರತಿ ಲಿಖಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಜ್‌ನ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಗುಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.ಅಬು ಉಮಾಮಾ ಅವರು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಿ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ) ಹೇಳಿದರು: "ಲಿಖಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದವನು ಅವನ ಪ್ರತಿಫಲವು ಇಹ್ರಾಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಯಾತ್ರಿಕನ ಪ್ರತಿಫಲದಂತಿದೆ." ಅಬು ದಾವೂದ್ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ದೂರ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿಫಲವು ಅಬು ಮೂಸಾ ಅಲ್-ಅಶ್'ಅರಿ (ದೇವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ: ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕ (ದೇವರ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಹೇಳಿದರು: "ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಜನರು ವಾಕಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ." ಮುಸ್ಲಿಂರಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಮತ್ತು ದೇವರ ಮೆಸೆಂಜರ್ (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಎಂಬ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ನಮಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹೋಗಲು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಮಸೀದಿಗೆ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಓ ಅಲ್ಲಾ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ. ದಾರಿತಪ್ಪಿ ಅಥವಾ ದಾರಿತಪ್ಪಿ, ಅಥವಾ ಜಾರಿಕೊಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಜಾರಿಕೊಳ್ಳಿ, ಅಥವಾ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿ ಅಥವಾ ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿ, ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರಿ ಅಥವಾ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರಿ." ಅಬು ದಾವೂದ್ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಸಲ್ಮಾನನು ತನ್ನ ಭಗವಂತನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿ ತನ್ನ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ (ಅವನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ), ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಕರೆದು ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಹಾನಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ತನಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ, ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನಲ್ಲಿ ಯಾರೋ ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ದಾರಿತಪ್ಪಿಸಲ್ಪಡುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ದೃಢವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳ ಮುಂದೆ ಜಾರಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಮತ್ತು ಅವನು ದಾರಿತಪ್ಪದಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು. ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗ, ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವನನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯವನಾಗಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಒಂದು ಪದ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಜನರನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡದಂತೆ ದೇವರು ಅವನನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತಾಂಧತೆ ಮತ್ತು ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅಜ್ಞಾನದ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಅವನು ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಅವನ ಪ್ರಭು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅಜ್ಞಾನದ ವಿರುದ್ಧ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಈ ಮಾತುಗಳು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡವು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ!

ಮತ್ತೊಂದು ಹದೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವನು (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ತನ್ನ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಡುವಾಗ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಮಾನವಕುಲದ ದೆವ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಜಿನ್‌ಗಳ ದುಷ್ಟರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು.ಅನಾಸ್ ಬಿನ್ ಮಲಿಕ್ (ದೇವರು ಮೆಚ್ಚಲಿ) ಅವನೊಂದಿಗೆ) ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿ) ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರೆ: ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ನಾನು ದೇವರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ದೇವರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ನಂತರ ಹೇಳಲಾಗುವುದು: ನೀವು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆದಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಸಾಕಷ್ಟು ಇದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ, ಆಗ ದೆವ್ವಗಳು ಅವನಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ದೆವ್ವವು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ನೀವು ಹೊಂದಿರುವ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಬಹುದು? ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ, ಸಾಕಷ್ಟು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ? ಅಬು ದಾವೂದ್ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳು ನಿರೂಪಿಸಿದರು.

ಈ ಎರಡು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟರಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ದುಷ್ಟತನ, ಮನುಕುಲದ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಜಿನ್‌ನ ದುಷ್ಟತನ, ಇದರಿಂದ ನೀವು ದೇವರ ರಕ್ಷಣೆ, ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೀರಿ, ಹಾಗಾದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಅವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬರಬಹುದು?

ಮನೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನೆನಪು

ಒಬ್ಬ ಮುಸಲ್ಮಾನನು ತನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ, ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ನಮಗೆ ದೆವ್ವಗಳು ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸದಂತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುವ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ತರುವ ಇತರರು.

فمن الأدعية التي تمنع الشياطين ما جاء عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) يَقُولُ: (إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ، ಅವನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿಲ್ಲ, ಸೈತಾನನು ಹೇಳಿದನು: ನೀವು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ಅವನು ತಿನ್ನುವಾಗ ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಹೇಳಿದನು: ನೀವು ಮುಸ್ಲಿಂ ನಿರೂಪಕರನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದೀರಿ.

ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಿಂದ ದೆವ್ವವನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುವುದು ಅಥವಾ "ದೇವರಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರ" ಅಥವಾ "ದೇವರು ದೊಡ್ಡವನು" ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ. ನೀವು ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ದೆವ್ವವು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ನಿಮಗೆ ನಿದ್ರೆ ಅಥವಾ ಊಟವಿಲ್ಲ." ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಂದ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದು ನಮಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನಿಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ತರುವ ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯವರನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಿತ ಶುಭಾಶಯವು ಯಾವುದೇ ಶುಭಾಶಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥೈಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅದು ಇಸ್ಲಾಂನ ಶುಭಾಶಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನ ಶುಭಾಶಯವು ಶಾಂತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು " ನಿಮಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗಲಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಸೇರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು "ಮತ್ತು ದೇವರ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದ" ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಅನಾಸ್ ಇಬ್ನ್ ಮಲಿಕ್ (ದೇವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. : ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು - ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ - ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಓ ನನ್ನ ಮಗನೇ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯವರ ಮೇಲೆ ಆಶೀರ್ವಾದವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಲ್-ತಿರ್ಮಿದಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಅಲ್ಬಾನಿ ದೃಢೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ದೆವ್ವವು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತೀರಿ, ಇದರಿಂದ ಅವನು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅದೇ ಮನೆಯ ಜನರ ನಡುವೆ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಯ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಹಣದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನೀವು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಆಹಾರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ

ಇದನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

ತಿನ್ನುವ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ

ತಿನ್ನುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ಮುಸಲ್ಮಾನನು ಹೊಂದಿರಬೇಕಾದ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಳಬೇಕಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯವು ಅವನ ದಿನಚರಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಅವಕಾಶವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಪ್ರತಿದಿನ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಉಡುಗೊರೆಯಿದೆ. ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು ತಿನ್ನುವ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ:

ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ಶ್ರೀಮತಿ ಹಿಂದ್ ಬಿಂತ್ ಅಬಿ ಉಮಯ್ಯ (ದೇವರು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿ) ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತಿ ಅಬು ಸಲಾಮಾ (ಮೇ) ಹುತಾತ್ಮರಾದ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಶ್ರೀಮತಿ ಉಮ್ಮ್ ಸಲಾಮಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ) ಅವನು ಅವಳ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಓಮರ್ ಬಿನ್ ಅಬಿ ಸಲಾಮಾ ಎಂಬ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗ ಇದ್ದನು. ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಉಮರ್ ಬಿನ್ ಅಬಿ ಸಲಾಮಾ (ದೇವರು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ನಾನು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಹುಡುಗನಾಗಿದ್ದೆ (ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿ), ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಕೈ ತೂಗಾಡುತ್ತಿತ್ತು.ಆಗ ದೇವರ ದೂತರು (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಓ ಹುಡುಗ, ದೇವರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬಲಗೈಯಿಂದ ತಿನ್ನಿರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ತಿನ್ನಿರಿ. ಅದರ ನಂತರವೂ ಇದೇ ನನ್ನ ಆಹಾರ; ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿ) ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು, ಅವನ ಬಲಗೈಯಿಂದ ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ಅವನ ಮುಂದೆ ತಿನ್ನಲು ಕಲಿಸಿದರು.

ಮತ್ತು ಅವನು ಊಟದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಿಸ್ಮಿಲ್ಲಾಹ್ ಹೇಳಲು ಮರೆತು ಅದರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅವನು ಆಯಿಷಾಳಿಂದ ಬಂದಂತೆ ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಿ (ದೇವರು ಅವಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ) , ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ಹೇಳಿದರು: (ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಊಟ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವನು ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು (ಪರಮಾತ್ಮ) ಹೇಳಲಿ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಮರೆತರೆ ಅವನು ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ( ಅತ್ಯುನ್ನತ) ಅದರ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಹೇಳಲಿ: ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಅದರ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂತ್ಯ) ಅಬು ದಾವೂದ್ನಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಅಲ್ಬಾನಿಯಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ನಾಮಕರಣದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದು ತಿನ್ನುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಆಹಾರಕ್ಕೆ ಆಶೀರ್ವಾದ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಮೊದಲು ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಕೋರುವುದು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ. ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ (ದೇವರು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ) ಎಂದು ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ದೇವರ (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಹೇಳಿದರು: "ಯಾರು ದೇವರು ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಹೇಳಲಿ: ಓ ದೇವರೇ, ಅದನ್ನು ನಮಗಾಗಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ." ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಮಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿ, ಮತ್ತು ದೇವರು ಕುಡಿಯಲು ಹಾಲು ಕೊಡುವವರಿಗೆ, ಅವನು ಹೇಳಲಿ, ಓ ದೇವರೇ, ಅದನ್ನು ನಮಗಾಗಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ. ಅಲ್-ಟೆರ್ಮೆಥಿ ಪಠಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಅಲ್ಬಾನಿ ಸರಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

For every food in this world, we say about it, “and feed us better than it” in Paradise, except for milk. مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ”.

ಬಲಬದಿಯಿಂದ ತಿನ್ನುವುದು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸುನ್ನತ್ ಆಗಿದೆ, ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಶೌಚಾಲಯ ಅಥವಾ ಸ್ನಾನಗೃಹದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ತನ್ನ ಎಡದಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಬಲದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ (ದೇವರು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ) ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಿನ್ನಬೇಡಿ; ಸೈತಾನನು ಎಡಗೈಯಿಂದ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ,

ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಒಮರ್ (ದೇವರು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ) ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ಹೇಳಿದರು: “ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಿಂದ ತಿನ್ನಲಿ, ಮತ್ತು ಅವನು ಕುಡಿದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಿಂದ ಕುಡಿಯಲಿ. ಸೈತಾನನು ತನ್ನ ಎಡಗೈಯಿಂದ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಡಗೈಯಿಂದ ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ” ಮುಸಲ್ಮಾನರಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಆಹಾರವನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ

ಮತ್ತು ಆಹಾರದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ನಮಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗದ ನಿಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅನಾಸ್ ಬಿನ್ ಮಲಿಕ್ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ), ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು) ಹೇಳಿದರು: "ಯಾರು ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:: ನನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ನನಗೆ ಈ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡಿದ ದೇವರಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರ.ಇದನ್ನು ಅಬು ದಾವೂದ್ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಅಲ್ಬಾನಿಯಿಂದ ಹಸನ್ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ "ಮತ್ತು ಅದು ವಿಳಂಬವಾಗಲಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಪದವಿಲ್ಲದೆ.

ಈ ಹದೀಸ್ ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಗುಪ್ತ ನಿಧಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ಬಾರಿ ಅಳಿಸಬಹುದು.ಮನವಿ, ಈ ಅನುದಾನದ ನಂತರ ಏನಾದರೂ ಅನುದಾನವಿದೆಯೇ?!

ಯಾವುದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಲಿ, "ದೇವರಿಗೆ ಸ್ತುತಿಸಲಿ" ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ, ಊಟವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ದೇವರಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಲಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಹೊಗಳಿಕೆಯು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಠೇವಣಿ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ."