ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸೂತ್ರಗಳು ಯಾವುವು? ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವಿಧಗಳು ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಿಯಮ

ತನ್ನ ಭಗವಂತನೊಂದಿಗಿನ ಸೇವಕನ ಸಾಮೀಪ್ಯವು ಹೃದಯವನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಆರಾಮದಾಯಕ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ವಿಜ್ಞಾಪನೆ ಅಥವಾ ಇತರರ, ಅವುಗಳು ಇದ್ದಂತೆ ಹೇಳಬೇಕು.

ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸೂತ್ರಗಳು ಯಾವುವು?

ತೆರೆಯುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸೂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು ಇಮಾಮ್‌ಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದ ಬಹುಪಾಲು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹನಫಿಗಳು, ಮಾಲಿಕಿಗಳು, ಶಾಫಿಗಳು ಮತ್ತು ಹನ್ಬಾಲಿಗಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅವನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಸೂತ್ರ ಅಥವಾ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿರುತ್ತದೆ:

ಮೊದಲು ಹನಫಿಗಳು:

ಬಹುಪಾಲು ಹನಫಿಗಳಿಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪಠ್ಯವು ಹೀಗಿದೆ: "ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹೊಗಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡಲಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಅಜ್ಜ ಉದಾತ್ತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ದೇವರು ಇಲ್ಲ."

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಮಾಲೀಕರು:

ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಲಿಕಿಗಳಿಗೆ ಪಠ್ಯವು ಹೀಗಿದೆ: “ದೇವರು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹೊಗಳಿಕೆಯಿಂದ ಮಹಿಮೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡಲಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಅಜ್ಜನಿಗೆ ಉದಾತ್ತವಾಗಲಿ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ದೇವರು ಇಲ್ಲ.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಶಾಫಿಗಳು:

ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಫಿಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಪಠ್ಯ ಹೀಗಿದೆ: “ನಾನು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನ ಕಡೆಗೆ ನನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದೆ, ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ, ಮತ್ತು ನಾನು ಬಹುದೇವತಾವಾದಿಗಳಲ್ಲ.

ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ, ಹಂಬಲಿಗಳು:

ಪ್ರಾರಂಭದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಂಬಲಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ: "ಓ ದೇವರೇ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಹೊಗಳಿಕೆಯಿಂದ ನಿನಗೆ ಮಹಿಮೆ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ನಾಮವು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡಲಿ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಅಜ್ಜನಿಗೆ ಉದಾತ್ತವಾಗಲಿ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ದೇವರು ಇಲ್ಲ."

ದಾರ್ ಅಲ್-ಇಫ್ತಾ ಅವರು ಸರಿಯಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜನರು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಶಾಫಿ ಸಮುದಾಯವು ಹೇಳಿರುವ ಪಠ್ಯ ಅಥವಾ ಸೂತ್ರ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ವಿವಿಧ ಸೂತ್ರಗಳು

ಪ್ರವಾದಿಯ ಹದೀಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಕೆಲವು ಸೂತ್ರಗಳಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳು:

• “اللَّهُمَّ لكَ الحَمْدُ أنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ ومَن فِيهِنَّ، ولَكَ الحَمْدُ لكَ مُلْكُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ ومَن فِيهِنَّ، ولَكَ الحَمْدُ أنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ ومَن فِيهِنَّ، ولَكَ الحَمْدُ أنْتَ مَلِكُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ، ولَكَ الحَمْدُ أنْتَ الحَقُّ ووَعْدُكَ الحَقُّ، ولِقَاؤُكَ حَقٌّ، وقَوْلُكَ حَقٌّ، والجَنَّةُ حَقٌّ، والنَّارُ حَقٌّ، والنَّبِيُّونَ حَقٌّ، ومُحَمَّدٌ (صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ) حَقٌّ، والسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لكَ أسْلَمْتُ، وبِكَ آمَنْتُ، وعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وإلَيْكَ أنَبْتُ، وبِكَ خَاصَمْتُ، وإلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وما أخَّرْتُ، وما أسْرَرْتُ وما أعْلَنْتُ ನೀವು ನಿರೂಪಕರು, ಮತ್ತು ನೀವು ಕೊನೆಯವರು, ನೀವು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ದೇವರು ಇಲ್ಲ - ಅಥವಾ: ನೀವು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ದೇವರು ಇಲ್ಲ - ಸುಫ್ಯಾನ್ ಹೇಳಿದರು: ಅಬ್ದುಲ್-ಕರೀಮ್ ಅಬು ಉಮಯ್ಯ ಅವರನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು.
• ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ಅವರು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಎದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಅವರು ಏನು ತೆರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಆಯಿಷಾ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ಅವನು ಹತ್ತು ಬಾರಿ ತಕ್ಬೀರ್ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು, ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಸುಭಾನ್ ಅಲ್ಲಾ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಿ, ಮತ್ತು ಹೇಳಿ: ಓ ದೇವರೇ, ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ನನಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಒದಗಿಸಿ. ತೀರ್ಪಿನ ಹತ್ತು ಬಾರಿ.
• “اللَّهُمَّ رَبَّ جِبۡرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وإسۡرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَةِرَ السَّمَوَةَاتِ ಈ إلى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ”.
• ಇಬ್ನ್ ಒಮರ್ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ, ನಾವು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರೊಂದಿಗೆ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರು ಹೇಳಿದರು: “ದೇವರು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸ್ತುತಿ ದೇವರು ಬಹಳಷ್ಟು, ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ ಇರಲಿ. ” ದೇವರ ಮೆಸೆಂಜರ್ (ದೇವರ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಹೇಳಿದರು: ಯಾರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು? ಜನರಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೇಳಿದರು: ನಾನು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕ, ಅವನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಈ ಪದಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದ ದ್ವಾರಗಳು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು, ಇಬ್ನ್ ಒಮರ್ ಹೇಳಿದರು: ನಾನು ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗಿನಿಂದ ನಾನು ಅವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ. ದೇವರು (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿ) ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
• “لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ، لا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَلَا نَعْبُدُ إلَّا إيَّاهُ، له النِّعْمَةُ وَلَهُ الفَضْلُ، وَلَهُ الثَّنَاءُ الحَسَنُ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು ಅದನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಿದರೂ ಧರ್ಮವು ಅವನಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತವಾಗಿದೆ.

ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವಿಧಗಳು

ಪ್ರಾರಂಭದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಲೋಕಗಳ ಲಾರ್ಡ್ (ಅವನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ) ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸೇವಕನು ತನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ತೆರೆಯುವ ಮನವಿಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ:

ನಮಸ್ಕರಿಸುವ ಅಥವಾ ಎತ್ತುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಭಗವಂತನ ಮುಂದೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಬಹುದಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಬಾಗಿ ನಿಂತಾಗ, ಇದನ್ನು ವಾಕ್ಯದಂತಹ ಕೆಲವು ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು: “ನಿಮಗೆ ಮಹಿಮೆ , ಓ ದೇವರೇ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಹೊಗಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಓ ದೇವರೇ, ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು.

ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಭಗವಂತನ ಮುಂದೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವಾಗ ಹೇಳಬಹುದಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬಹುದಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವೆಂದರೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ.

ಎರಡು ಸಾಷ್ಟಾಂಗಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎರಡು ಸಾಷ್ಟಾಂಗಗಳ ನಡುವೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತಶಾಹುದ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮೀರಿ

ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಇಕಾಮಾವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಮಾಡಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾದ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಪು

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಿಳಿದಿರಬೇಕಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ತೀರ್ಪು, ಬಹುಪಾಲು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಮೆಸೆಂಜರ್‌ನ ದೃಢಪಡಿಸಿದ ಸುನ್ನತ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ). ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಅಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.